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今日歌

唐代 / 董文

黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
将为数日已一月,主人于我特地切。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。


今日歌拼音解释:

huang hun feng yu hei ru pan .bie wo bu zhi he chu qu ...xia ke ..
gu wo cong jin ri .wen jing wu su yuan .liang shan wan li qu .ying wei jiao you pian ..
shui gao qi gong zi .qi ting yong men qin .si qie he zu shang .shu fei da ren xin .
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .
chou ren zheng zai shu chuang xia .yi pian fei lai yi pian han ..
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
.xi jing xi qi yang jing shen .jing yang dan tian qi yang shen .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
jin ri xie ting fei bai xue .ba ge bu fu jiu yang chun ..
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .

译文及注释

译文
有朝一(yi)日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
春去匆匆,山窗下(xia)的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归(gui)来。
画为灰尘蚀,真义已难明。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔(xiang)去!
流放岭南与(yu)亲人断绝了音信,熬过了冬天又(you)经历一个新春。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动(dong),如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许(xu)多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星(xing)象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
  杨(yang)贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。

注释
⑸兕(sì):野牛。 
(22)顾:拜访。由是:因此。
修竹:长长的竹子。
⑤仍:还希望。
(24)阜:丰盛。
48、阴阳:哲学名词,指两种对立的事物,如日月,寒暑等,这里指天象、历算。
⑼莫愁:女子名,《旧唐书·音乐志》说她是洛阳石城人,善歌谣。
(16)《汉书叙传》:渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。

赏析

  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他(shi ta)担心再来寻觅此地会迷路,出发(chu fa)之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”,而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“鸣宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花(mei hua)”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主(de zhu)体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
其二赏析  这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗,清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说: "此诗用意宛转,曲曲入情,以人命之不常,惜别离之难遣,临歧凄楚,行者又非壮游,相爱虽深,愧难援手,留连片晷,但怨不欢,因作强辞自解,妄意会日之长。"这些,比较正确地概括了诗歌的含意,为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中(shi zhong),显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之(wei zhi)神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。

创作背景

  关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代,现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮,抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感,思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年(451)间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。

  

董文( 唐代 )

收录诗词 (6439)
简 介

董文 董文,字学舒,阆中人。焦士宏室。

忆东山二首 / 拓跋宝玲

牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。


宿云际寺 / 薇彬

当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
灵嘉早晚期,为布东山信。"


采樵作 / 郦丁酉

机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。


送灵澈 / 英乙未

"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。


寄全椒山中道士 / 苍幻巧

"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。


扫花游·秋声 / 麴乙酉

"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"


赐宫人庆奴 / 仲辰伶

峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 忻庆辉

余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。


慧庆寺玉兰记 / 段醉竹

"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"


谒金门·秋已暮 / 司寇飞翔

"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"