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东飞伯劳歌

金朝 / 郑元昭

"辇路岐山曲,储胥渭水湄。教成提将鼓,礼备植虞旗。
遗曲此台上,世人多学吹。一吹一落泪,至今怜玉姿。"
匈奴运数尽枯杨。关头落月横西岭,塞下凝云断北荒。
代马流血死,胡人抱鞍泣。古来养甲兵,有事常讨袭。
况复陵寝间,双双见麋鹿。"
妙管含秦凤,仙姿丽斗牛。形言防处逸,粹藻发嘉猷。
瑞色铺驰道,花文拂彩旒。还闻吉甫颂,不共郢歌俦。"
雁行遥上月,虫声迥映秋。明日河梁上,谁与论仙舟。"
顾惟惭叩寂,徒自仰钧天。"
声真不世识,心醉岂言诠。"
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕,独立沙边江草碧。
"上序披林馆,中京视物华。竹窗低露叶,梅径起风花。


东飞伯劳歌拼音解释:

.nian lu qi shan qu .chu xu wei shui mei .jiao cheng ti jiang gu .li bei zhi yu qi .
yi qu ci tai shang .shi ren duo xue chui .yi chui yi luo lei .zhi jin lian yu zi ..
xiong nu yun shu jin ku yang .guan tou luo yue heng xi ling .sai xia ning yun duan bei huang .
dai ma liu xue si .hu ren bao an qi .gu lai yang jia bing .you shi chang tao xi .
kuang fu ling qin jian .shuang shuang jian mi lu ..
miao guan han qin feng .xian zi li dou niu .xing yan fang chu yi .cui zao fa jia you .
rui se pu chi dao .hua wen fu cai liu .huan wen ji fu song .bu gong ying ge chou ..
yan xing yao shang yue .chong sheng jiong ying qiu .ming ri he liang shang .shui yu lun xian zhou ..
gu wei can kou ji .tu zi yang jun tian ..
sheng zhen bu shi shi .xin zui qi yan quan ..
wo yu ji jing jing quan yao .yue ren cui bei jin he xi .du li sha bian jiang cao bi .
.shang xu pi lin guan .zhong jing shi wu hua .zhu chuang di lu ye .mei jing qi feng hua .

译文及注释

译文
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则(ze)就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人(ren)看憔悴景,一发凄清。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世(shi)维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐(qi)庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体(ti)安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上(shang)大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出(chu)榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝(di)入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫(man)长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。

注释
(3)沧江:指桐庐江。沧同“苍”,因江色苍青,故称。
18、亟:多次,屡次。
尔来:那时以来。
⑸知音:知己。陶潜(365—327):即陶渊明,东晋著名诗人,淡泊句利,弃县令回乡隐居,诗酒为伴。
有时:有固定时限。
⑨俛(miǎn)仰:同“俯仰”,比喻时间短暂。
⑹贮:保存。

赏析

  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个(ge)幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫(liao mo)大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时(dang shi)朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐(liao qi)王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  从海日东升,春意萌动,放舟于绿水之上,联想起“雁足传书”的故事,表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂,进一步烘托出(tuo chu)来。
  以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗,就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三月戴荠花,桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看,只因荠菜是江南人所喜爱的野菜,对于穷苦人更是天之恩惠,故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得,想必很多年前,它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说,想必每到春天,就有成群的妇女,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采着它的嫩叶,一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。
  “山随平野尽,江入大荒流。”
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  在另一处,当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候,东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来,推被而起:准备盥洗上朝。

创作背景

  据史料记载,此词为公元1082年(元丰五年)十二月或公元1083年(宋神宗元丰六年)初作于黄州,定慧院在今天的湖北黄岗县东南,又作定惠院,苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”,被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年(元丰三年)二月至黄州,至公元1084年(元丰七年)六月移汝州,在黄州贬所居住四年多。

  

郑元昭( 金朝 )

收录诗词 (5899)
简 介

郑元昭 1867.12-1943,女,何振岱室,字岚屏,福建福清人。郑葆中女孙,林则徐外曾女孙。

关山月 / 那拉杰

故人赠妾初相结,恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾,
西海辞金母,东方拜木公。云行疑带雨,星步欲凌风。
"胡风吹雁翼,远别无人乡。君近雁来处,几回断君肠。
"剑佩俨如林,齐倾拱北心。渥恩颁美禄,咸濩听和音。
伊洛何悠漫,川原信重复。夏馀鸟兽蕃,秋末禾黍熟。
"伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。
酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照,后庭歌声更窈窕。
"细蕊慢逐风,暖香闲破鼻。青帝固有心,时时动人意。


前赤壁赋 / 乌孙浦泽

细响风凋草,清哀雁落云。"
"荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。
城临蜀帝祀,云接楚王台。旧知巫山上,游子共徘徊。"
作善神何酷,依仁命不融。天文虚北斗,人事罢南宫。
寄语乘槎溟海客,回头来此问天河。"
雁眇眇兮南多。身去兮天畔,心折兮湖岸。
"鸣鞞入嶂口,泛舸历川湄。尚想江陵阵,犹疑下濑师。
千里万里独为客。谁言远别心不易,天星坠地能为石。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 司徒锦锦

"山阴柳家女,九日采茱萸。复得东邻伴,双为陌上姝。
学闻金马诏,神见玉人清。藏壑今如此,为山遂不成。
涉其浅兮石啮我足,乘其深兮龙入我舟。
"曹公迷楚泽,汉帝出平城。涿鹿妖氛静,丹山霁色明。
剑寒花不落,弓晓月逾明。凛凛严霜节,冰壮黄河绝。
答言寒乡子,飘飖万馀里。不息恶木枝,不饮盗泉水。
"洛阳难理若棼丝,椎破连环定不疑。
"千里温风飘降羽,十枝炎景媵朱干。


同赋山居七夕 / 沐作噩

原下荆棘丛,丛边有新墓。人间痛伤别,此是长别处。
水入禅心定,云从宝思飞。欲知皇劫远,初拂六铢衣。"
此地送君还,茫茫似梦间。后期知几日,前路转多山。
连骑长楸下,浮觞曲水湄。北堂留上客,南陌送佳期。
"涿鹿闻中冀,秦原辟帝畿。柰花开旧苑,萍叶蔼前诗。
"暄籥三春谢,炎钟九夏初。润浮梅雨夕,凉散麦风馀。
飞泉如散玉,落日似悬金。重以瑶华赠,空怀舞咏心。"
虽有相思韵,翻将入塞同。关山临却月,花蕊散回风。


生查子·秋来愁更深 / 载向菱

不滥辞终辨,无瑕理竟伸。黻还中省旧,符与外台新。
缀叶归烟晚,乘花落照春。边城琴酒处,俱是越乡人。
故基仍岳立,遗堞尚云屯。当极土功壮,安知人力烦。
周公有鬼兮嗟余归辅。"
秦子金炉兰麝香。北斗七星横夜半,清歌一曲断君肠。"
"城南有怨妇,含怨倚兰丛。自谓二八时,歌舞入汉宫,
"夙龄秉微尚,中年忽有邻。以兹山水癖,遂得狎通人。
礼丧贤隐,时屯道闭。王室如毁,生人多殪。


塞下曲·秋风夜渡河 / 尉迟傲萱

金弦挥赵瑟,玉指弄秦筝。岩榭风光媚,郊园春树平。
皇烈烈,专天机。号以仁,扬其旗。日之升,九土晞。
只应保忠信,延促付神明。"
伤心日暮烟霞起,无限春愁生翠眉。
此日与君除万恨,数篇风调更应无。
长信丽人见花泣,忆此珍树何嗟及。我昔初在昭阳时,
"刘生气不平,抱剑欲专征。报恩为豪侠,死难在横行。
石壁千重树万重,白云斜掩碧芙蓉。


秋登巴陵望洞庭 / 马佳青霞

禅草回中使,生刍引吊宾。同游秘府日,方驾直城闉。
影照凤池水,香飘鸡树风。岂不爱攀折,希君怀袖中。"
少年襄阳地,来往襄阳城。城中轻薄子,知妾解秦筝。"
昔日不为乐,时哉今奈何。"
天涯一为别,江北自相闻。
马系千年树,旌悬九月霜。从来共呜咽,皆是为勤王。"
枌榆何冷落,禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂,太息悯周篇。
太息关山险,吁嗟岁月阑。忘机殊会俗,守拙异怀安。


青门柳 / 宗政照涵

抚躬万里绝,岂染一朝妍。徒缘滞遐郡,常是惜流年。
日影飞花殿,风文积草池。凤楼通夜敞,虬辇望春移。
天枢限南北,地轴殊乡国。辟门通舜宾,比屋封尧德。
"买莲莫破券,买酒莫解金。酒里春容抱离恨,
改木迎新燧,封田表旧烧。皇情爱嘉节,传曲与箫韶。"
"睿赏叶通三,宸游契重九。兰将叶布席,菊用香浮酒。
"秦王龙剑燕后琴,珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕,
有策擒吴嚭,无言让范宣。援孤因势屈,功重为谗偏。


谒金门·花满院 / 芳霞

晓漏离阊阖,鸣钟出未央。从来宿台上,天子贵文强。"
别岛连寰海,离魂断戍城。流星疑伴使,低月似依营。
年少须臾老到来。
"云埃夜澄廓,山日晓晴鲜。叶落苍江岸,鸿飞白露天。
日去长沙渚,山横云梦田。汀葭变秋色,津树入寒烟。
徒怀伯通隐,多谢买臣归。唯有荒台露,薄暮湿征衣。"
"请君留楚调,听我吟燕歌。家在辽水头,边风意气多。
"紫塞流沙北,黄图灞水东。一朝辞俎豆,万里逐沙蓬。


清平乐·烟深水阔 / 莘尔晴

"玉架残书隐,金坛旧迹迷。牵花寻紫涧,步叶下清谿.
江水春沉沉,上有双竹林。竹叶坏水色,郎亦坏人心。
追逐轻薄伴,闲游不着绯。长拢出猎马,数换打球衣。
落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。
"疵贱出山东,忠贞任土风。因敷河朔藻,得奉洛阳宫。
杨柳青青宛地垂,桃红李白花参差。花参差,柳堪结,
"劳者且勿歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
精诚动天地,忠义感明神。怪鸟俄垂翼,修蛇竟暴鳞。