译文
眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸(huo)乱,还是很容易控制的(de);祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这(zhe)种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们(men)不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元(yuan)年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看(kan)官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐(qi)鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
为什么还要滞留远方?
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
在万里桥畔住(zhu)着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深(shen)居。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
注释
(11)庇(bí):庇护,寄托。其为美锦,不亦多乎:它比起美锦来价值不就更多吗?这是说官邑重于美锦。
②不觉晓:不知不觉天就亮了。
68.嘻:感叹词,表示高兴。
44.旖旎:此为花朵繁盛的样子。都房:北堂。
燕南代北:泛指当时的北部边塞。
(14)倍称(chèn)之息:加倍的利息。 称,相等,相当。
是故:因此。
26.伯强:大厉疫鬼。
⑴弄猴人:驯养猴子的杂技艺人。朱绂(fú):古代礼服上的红色蔽膝,后常作为官服的代称。《全唐诗》此诗题下有注:《幕府燕闲录》云:“唐昭宗播迁,随驾伎艺人止有弄猴者,猴颇驯,能随班起居,昭宗赐以绯袍,号孙供奉,故罗隐有诗云云。朱梁篡位,取此猴,令殿下起居,猴望殿陛,见全忠,径趣其所,跳跃奋击,遂令杀之。”