译文
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的(de)位置,这让我内心非常悲伤。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
追忆着往事,感叹如今的自己(ji),春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
臣听说,贤明的君主(zhu),建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮(ding)嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼(li)的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导(dao)的做法,不是太过分了吗?
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
注释
⑦何逊诗:“独守故园秋。”《杜臆》:松桂发,犹言松菊犹存。张正见诗:“松桂此真风。”
〔居无何〕停了不久。
(8)危巢:悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》:“攀栖鹘之危巢”。
(29)出入:大抵,不外乎。
⑺破帽句:《晋书·孟嘉传》载孟嘉于九月九日登龙山时帽子为风吹落而不觉,后成重阳登高典故。此词翻用其事。
(31)阙(quē):侵损,削减。盟:结盟。戍:守卫。还:撤军回国。[注:在古汉语词典中明确标注为“缺”音,仁者见仁智者见智。]