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浣溪沙·桂

唐代 / 李聪

登庸崇礼送,宠德耀宸章。御酒飞觞洽,仙闱雅乐张。
小小能织绮,时时出浣纱。亲劳使君问,南陌驻香车。"
区宇神功立,讴歌帝业成。天回万象庆,龙见五云迎。
外物非本意,此生空澹如。所思但乘兴,远适唯单车。
种桑百馀树,种黍三十亩。衣食既有馀,时时会亲友。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
左贤未遁旌竿折,过在将军不在兵。"
晚日归千骑,秋风合五兵。孔璋才素健,早晚檄书成。"
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。


浣溪沙·桂拼音解释:

deng yong chong li song .chong de yao chen zhang .yu jiu fei shang qia .xian wei ya le zhang .
xiao xiao neng zhi qi .shi shi chu huan sha .qin lao shi jun wen .nan mo zhu xiang che ..
qu yu shen gong li .ou ge di ye cheng .tian hui wan xiang qing .long jian wu yun ying .
wai wu fei ben yi .ci sheng kong dan ru .suo si dan cheng xing .yuan shi wei dan che .
zhong sang bai yu shu .zhong shu san shi mu .yi shi ji you yu .shi shi hui qin you .
er lai bu yu jin wei jun .sheng shi hu qu liang ke hen .yi sheng kan lan he zu yun ..
zuo xian wei dun jing gan zhe .guo zai jiang jun bu zai bing ..
wan ri gui qian qi .qiu feng he wu bing .kong zhang cai su jian .zao wan xi shu cheng ..
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
han mo yuan qing zhi .gao shen yi yi cai .cang zhou qu bu yuan .he bi wen peng lai ..
yang su tian zhi bu ren xi .jia wei yi shen .shen zhi yi zi .he yin si zhi bu fan .
shou xia fang you yu .gao qiu du xiang yu .yan cheng kan yi yao .yuan hu dui zhi zhu .

译文及注释

译文
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
岔道(dao)分手,实在(zai)不用儿女情长,泪洒衣裳。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟(yan)冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
回来吧,不能够耽搁得太久!
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉(jue)时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承(cheng)天寺寻(xun)找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。

注释
音尘:音信,消息。
(46)大过:大大超过。
1. 白袷衣:即白夹衣,唐人以白衫为闲居便服。
(14)诸:相当于“之乎”,“之”是代词,代之前的“王尝语庄子以好乐”。“乎”是疑问语气词,相当于“吗”
(21)不暇:没时间,忙不过来。
11、求石兽于水中:在河中寻找石兽。求,寻找。
⑵白玉:白色的玉。亦指白璧。
15.涘(sì):水边。
5、如:像。

赏析

  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  诗人(shi ren)写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  “金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官”,与王维和诗的颔联一样,岑诗颔联联写的也是早朝时的场面:伴随着金銮殿里传出的朝钟声,一扇扇宫门依次而开;在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗,文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”,其辞藻富丽堂皇,正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”,以“万”,对“千”,其对仗典雅精工,又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大,岑诗此联诚逊于王诗,若沦辞藻之富丽与对仗之精工,则岑诗又在王诗之上。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭(tong ku),呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高(de gao)尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  最后八句写游子,诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭,春光将老,人还远隔天涯,情何以堪!江水流春,流去的不仅是自然的春天,也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月,更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘,天各一方,道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂;“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖:在这美好的春江花月之夜,不知有几人能(ren neng)乘月归回自己的家乡!他那无着无落的离情,伴着残月之光,洒满在江边的树林之上……
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

李聪( 唐代 )

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简 介

李聪 李聪,字士达,号北山。顺德人。明宪宗成化二年(一四六六年)进士。授南京江西道监察御史,改嘉兴知府,升广西参政。明嘉靖《广东通志》卷六一有传。

北征赋 / 黄仲通

"十年多难与君同,几处移家逐转蓬。白首相逢征战后,
园场近阴壑,草木易凋残。峰晴雪犹积,涧深冰已团。
"首戴惠文冠,心有决胜筹。翩翩四五骑,结束向并州。
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"
故乡满亲戚,道远情日疏。偶欲陈此意,复无南飞凫。
牛羊归故道,猿鸟聚寒枝。明发遥相望,云山不可知。"
月满增祥荚,天长发瑞灵。南山遥可献,常愿奉皇明。"
还归坐郡阁,但见山苍苍。"


小雅·南山有台 / 张志道

既言山路远,复道溪流深。偓佺空中游,虬龙水间吟。
"皇恩暂迁谪,待罪逢知己。从此武陵溪,孤舟二千里。
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
万乘驻山外,顺风祈一言。高阳多夔龙,荆山积玙璠.
自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"
伊水连白云,东南远明灭。"
前期今尚远,握手空宴慰。驿路疏柳长,春城百花媚。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 王禹声

敢输鹰隼执,以间豺狼忒。海路行已殚,輶轩未皇息。
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
若问傍人那得知。"
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
浇浮知不挠,滥浊固难侵。方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。


塞下曲二首·其二 / 钱宝甫

文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
云雨飞何处,山川是旧时。独怜春草色,犹似忆佳期。"
"风流一才子,经史仍满腹。心镜万象生,文锋众人服。
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
"翩翩繁华子,多出金张门。幸有先人业,早蒙明主恩。
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"


所见 / 崔骃

武皇受瑶图,爵土封其新。繁祉既骤集,裔孙生贤臣。
何幸暮年方有后,举家相对却沾巾。"
"皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。白云如有意,万里望孤舟。
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
歧路相逢无可赠,老年空有泪沾衣。"
疏芜尽荒草,寂历空寒烟。到此尽垂泪,非我独潸然。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 雍明远

"兰桡缦转傍汀沙,应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口,
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"
洛阳城头晓霜白,层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗,
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
"茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。


青霞先生文集序 / 王嗣经

至今八十如四十,口道沧溟是我家。"
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
汉皇封子弟,周室命诸侯。摇摇世祀怨,伤古复兼秋。
犹羡松下客,石上闻清猿。"
初谓炼丹仙灶里,还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物,
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"


赏牡丹 / 陈堂

云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
昨夜狂风度,吹折江头树。淼淼暗无边,行人在何处。
一闻步虚子,又话逍遥篇。忽若在云汉,风中意泠然。"
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 管雄甫

良马足尚踠,宝刀光未淬。昨闻羽书飞,兵气连朔塞。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
相去千馀里,西园明月同。"
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
山川八校满,井邑三农竟。比屋皆可封,谁家不相庆。


念奴娇·我来牛渚 / 钱惟演

青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
吾宗秉全璞,楚得璆琳最。茅山就一征,柏署起三载。
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
独我何耿耿,非君谁为欢。"
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。