译文
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
昆仑山的四面门户,什么(me)人物由此出入?
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
突然间,想到老友远去他乡不(bu)可见,屈指算来,你今天行(xing)(xing)程该到梁州了。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽(jin),个个风姿绰约。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就(jiu)是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑴南陵:一说在东鲁,曲阜县南有陵城村,人称南陵;一说在今安徽省南陵县。
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。
二三子:相当于“那几个人”,指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
轻鯈(tiáo):即白,鱼名。身体狭长,游动轻捷。
1.《山行》杜牧 古诗:在山中行走。
(13)喧:叫声嘈杂。