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黄河

五代 / 朱文心

况闻秦宫女,华发变已青。有如上帝心,与我千万龄。
低碍更俯身,渐远昼夜同。时时白蝙蝠,飞入茅衣中。
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
醉卧枕欹树,寒坐展青毡。折松扫藜床,秋果颜色鲜。
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
况是池塘风雨夜,不堪丝管尽离声。"
遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"
"自小看花长不足,江边寻得数株红。
潺湲陇水听难尽,并觉风沙绕杏梁。"
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
远入青山何所见,寒花满径白头人。"
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。
"欲从携手登高去,一到门前意已无。


黄河拼音解释:

kuang wen qin gong nv .hua fa bian yi qing .you ru shang di xin .yu wo qian wan ling .
di ai geng fu shen .jian yuan zhou ye tong .shi shi bai bian fu .fei ru mao yi zhong .
xiao xian jin kuai da xian huan .chu diao qiang qiang si yuan yang shui shang nong xin sheng .
zui wo zhen yi shu .han zuo zhan qing zhan .zhe song sao li chuang .qiu guo yan se xian .
ruo xiang dong ting shan xia guo .an zhi jiao li sheng gu shen ..
kuang shi chi tang feng yu ye .bu kan si guan jin li sheng ..
yao zhi qin miao chang xin hou .chi ci ying tao xiang ji jia ..
.zi xiao kan hua chang bu zu .jiang bian xun de shu zhu hong .
chan yuan long shui ting nan jin .bing jue feng sha rao xing liang ..
he shui ping qiu an .guan men xiang xi yang .yin shu xu shu fu .mo xue jin ji kang ..
yuan ru qing shan he suo jian .han hua man jing bai tou ren ..
xian jiu ping chang xue shi ma .jun zhong ji yang xiao zhi cai .jing chi jun yi sui wo lai .
.yu cong xie shou deng gao qu .yi dao men qian yi yi wu .

译文及注释

译文
谁知道(dao)有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴(fu),绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊(xun)色远。
微(wei)微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念(nian)我。
八月的萧关道气爽秋高。
整日无人来观(guan)赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。

注释
[57]肴核既尽:荤菜和果品。既:已经。
4.芜秽:萎枯污烂。
莎鸡:虫名,今名纺织娘。振羽:言鼓翅发声。
觞(shāng):酒杯。
⑹眠:睡。达晨:到早晨。
覆雨翻云手:指翻手为云,覆手为雨,陷害好人的阴毒小人。

赏析

  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心(nei xin)的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情(de qing)景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡(jing dang)然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐(he xie),生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  第一段中共有五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之(ren zhi)一。他的大部分咏菊诗都是七绝,篇幅虽然不长,但意蕴丰富、含义深刻,显得别有韵致。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思(de si)念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来(cong lai)咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

朱文心( 五代 )

收录诗词 (2261)
简 介

朱文心 朱文心,字拙庵,江苏吴县人,通州籍。约康熙时人。

生查子·关山魂梦长 / 施朝干

遥见正南宣不坐,新栽松树唤人看。"
渐飏抟扶势,应从橐籥功。开襟若有日,愿睹大王风。"
"诗礼挹馀波,相欢在琢磨。琴尊方会集,珠玉忽骈罗。
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"
"雪路夜朦胧,寻师杏树东。石坛连竹静,醮火照山红。
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍。"
忽如启灵署,鸾凤相和鸣。何由玉女床,去食琅玕英。"


春园即事 / 陈必敬

"谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
泉声遍野入芳洲,拥沫吹花草上流。
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。


思佳客·闰中秋 / 范镗

久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书。
郡向高天近,人从别路迷。非关御沟上,今日各东西。"
晓幕胡沙惨,危烽汉月低。仍闻数骑将,更欲出辽西。"
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引,醉语惟夸漉酒巾。
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
"分襟二年内,多少事相干。礼乐风全变,尘埃路渐难。
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
"(陵霜之华,伤不实也。)


蝃蝀 / 吴曾徯

吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
空得门前一断肠。"
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
大通智胜佛,几劫道场现。"
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
"儒服策羸车,惠然过我庐。叙年惭已长,称从意何疏。


小雅·鹿鸣 / 陈朝新

阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
真交无所隐,深语有馀欢。未必闻歌吹,羁心得暂宽。"
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
"洛阳佳丽本神仙,冰雪颜容桃李年。
下令汉七国,借此以为名。吾嘉徙薪智,祸乱何由生。
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。


东流道中 / 吴曹直

水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
野园随客醉,雪寺伴僧归。自说东峰下,松萝满故扉。"
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
回旆转舟行数里,歌声犹自逐清湘。"
向晚临阶看号簿,眼前风景任支分。"
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"


浣溪沙·散步山前春草香 / 曹凤笙

"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,
"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
"元瑜思旧幕,几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨,秋生鼓角天。
独坐邮亭心欲醉,樱桃落尽暮愁时。"
云白风雷歇,林清洞穴稀。炎凉君莫问,见即在忘归。"
比翼和鸣双凤凰,欲栖金帐满城香。
宗通知不染,妄想自堪哀。或结西方社,师游早晚回。"
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 王素娥

"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
蹇浅逢机少,迂疏应物难。只思闲夜月,共向沃州看。"
"姑苏台枕吴江水,层级鳞差向天倚。秋高露白万林空,
彩蛤攒锦囊,芳萝袅花索。猿群曝阳岭,龙穴腥阴壑。
"半夜中峰有磬声,偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语,
"三月江城柳絮飞,五年游客送人归。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。


重过圣女祠 / 姜仲谦

"露井夭桃春未到,迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄,
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
欹枕鸿雁高,闭关花药盛。厨烟当雨绝,阶竹连窗暝。
听鸟闻归雁,看花识早梅。生涯知几日,更被一年催。"
发美童年髻,簪香子月花。便随琛赆入,正朔在中华。"
负鼎位尝忝,荷戈年屡侵。百城烦鞅掌,九仞喜岖嵚。


瑞鹤仙·秋感 / 丘悦

"田家喜雨足,邻老相招携。泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。
"仲春蔼芳景,内庭宴群臣。森森列干戚,济济趋钩陈。
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
"移樽铺山曲,祖帐查溪阴。铺山即远道,查溪非故林。
下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,
上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
曙钟来古寺,旭日上西轩。稍与清境会,暂无尘事烦。