虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏，
行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋。
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
"人生四十未全衰，我为愁多白发垂。
烦君玉指分明语，知是琴心佯不闻。"
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
一日不得见，愁肠坐氛氲。如何远相失，各作万里云。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。
已豁烦襟闷，仍开病眼昏。郡中登眺处，无胜此东轩。"
hu qiu yue se wei shui hao .wa gong hua zhi ying zi kai .lai de liu lang jie yin yong .
xing cang shi liang shi .you nao xin jiao dou .hua zuo qiao cui weng .pao shen zai huang lou .
kuang qie shi gu gu jin zhi .shen qu men qian tong wan li .yi jia jin shi lang fu xin .
.ren sheng si shi wei quan shuai .wo wei chou duo bai fa chui .
fan jun yu zhi fen ming yu .zhi shi qin xin yang bu wen ..
.zhu jian di qiang shang .qing liu xiao ge qian .gu ren zai han dan .mai shi zao chan yuan .
.wan liang si yin liang san bei .zhao de jiang tou jiu ke lai .
.pi pa shi zai jiu zhong cheng .hu de shu lai xi qie jing .yi zhi zhan kan fei jiu pu .
gui zhuan lei che xiang .she teng dian ce guang .jin yin tian si lou .ju ru di cheng chuang .
yi ri bu de jian .chou chang zuo fen yun .ru he yuan xiang shi .ge zuo wan li yun .
yin guo jun zi zheng .ling shen jiang jun ku .ming ding ge zhe gu .dian kuang wu qu yu .
.nan guo sui duo re .qiu lai yi bu chi .hu guang chao ji hou .zhu qi wan liang shi .
hong pei jiang jun zuo ri gui .shi zuo ma ti sui bi zou .lie han ying chi ban gong fei .
yi huo fan jin men .reng kai bing yan hun .jun zhong deng tiao chu .wu sheng ci dong xuan ..
译文
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一(yi)杯酒。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些(xie)事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
趴在栏杆远望，道路有深情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主(zhu)不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
我喜欢为雄(xiong)伟的庐山歌唱，
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
注释
⑴本文选自《归田录》卷一（中华书局1981年版），有删节。
⑥红笺：女子写情书的信纸，是红色的。
疏荡：洒脱而不拘束。
13.水爆：水军用的一种爆炸武器。
⑵石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪；篇末“石龙”指此。
穴：闻一多疑为“突”之坏字，“虎豹突”与上文“虎豹嗥”，下文“虎豹斗”句法同。“虎豹突，丛薄深林兮人上僳”者，谓虎豹奔突，人惧而登树木以避之也。翻译从之。
⑷仙妾：仙女。
②“暗香”三句：写寒梅凌雪开放。暗香：幽香，代指梅花。北宋林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”垂垂：降落貌。
⑸烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
"红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥，
囚渐多，花之赤白奈尔何。"
居人色惨淡，行子心纡郁。风袂去时挥，云帆望中失。
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。"
之子未得意，贫病客帝城。贫坚志士节，病长高人情。
独有使君年太老，风光不称白髭须。"
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
赖是心无惆怅事，不然争奈子弦声。"
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。"
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑。
世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。"
澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
"二十身出家，四十心离尘。得径入大道，乘此不退轮。
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
"三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春。
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
"前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
我无二人才，孰为来其间。因高偶成句，俯仰愧江山。"
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
"天高风袅袅，乡思绕关河。寥落归山梦，殷勤采蕨歌。
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
君独南游去，云山蜀路深。"
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。
窈窕双鬟女，容德俱如玉。昼居不逾阈，夜行常秉烛。
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
"七月中气后，金与火交争。一闻白雪唱，暑退清风生。
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
但惜春将晚，宁愁日渐晡。篮舆为卧舍，漆盝是行厨。
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
受君雨露恩，不独含芳荣。戒君无戏言，翦叶封弟兄。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
可怜春浅游人少，好傍池边下马行。"
移栽东窗前，爱尔寒不凋。病夫卧相对，日夕闲萧萧。
"浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
小萍加泛泛，初蒲正离离。红鲤二三寸，白莲八九枝。
归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。