宫词二首·其一
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
泄云蒙清晨，初日翳复吐。朱甍半光炯，户牖粲可数。
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
积水驾三峡，浮龙倚长津。扬舲洪涛间，仗子济物身。
"飘飘苏季子，六印佩何迟。早作诸侯客，兼工古体诗。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
宫词二首·其一拼音解释:
.xing che tai heng di .zeng wei ren suo lian .gong hou zhong bi fu .jing shu xi xiang chuan .
yin jiu xi yu guo .dan qi shan yue di .tu wen jiang sheng jing .er qu shui xiang xie ..
gong xi yin rong jian .feng zhao bing ji chan .nan guo hai cang zu .bei si qiao lian mian .
.shui liu guo hai xi .er qu huan chun yi .lei xiang bin lang jin .shen sui hong yan gui .
xie yun meng qing chen .chu ri yi fu tu .zhu meng ban guang jiong .hu you can ke shu .
que xiang qing xi bu xiang jian .hui chuan ying zai a rong you ..
yi zai bei chen bu ke de .shi you xi yu hu seng shi ..
ji shui jia san xia .fu long yi chang jin .yang ling hong tao jian .zhang zi ji wu shen .
.piao piao su ji zi .liu yin pei he chi .zao zuo zhu hou ke .jian gong gu ti shi .
.dou jiu wang yan liang ye shen .hong xuan lu di que jing lin .
译文及注释
译文
晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公(gong)说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么(me)可以有(you)第二次呢？俗话说‘面颊和(he)牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从(cong)父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天(tian)对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美(mei)德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高(gao)升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
睡梦中柔声细语吐字不清，
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
注释
〔10〕七十二峰：太湖中有大小岛屿四十八个，加上沿湖的山峰和半岛，号称七十二峰。尤以洞庭东山、西山、马迹山、三山、鼋头渚最为有名。沉浸：浸入水中。
（24）杉：杉树，乔木。桧（guì）：也叫圆柏、桧柏，常绿乔木。
⑴鹧鸪天：词牌名。双调五十五字，押平声韵。
128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
授：传授；教。
⑶棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。
255. 而：可是。
赏析
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此(jiu ci)而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为(neng wei)害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加(geng jia)深刻，文情更加流转动人。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
在写法上，这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境，通过环境的烘染，把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”，点出送别的时间。秋天气氛肃杀，特别是在秋天的晚上，本来就容易勾起对朋友的思念，而偏偏在此时，自己却要送好友离去。“此送君”三字，字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面从视觉着笔，写在船上看见四野茫茫，黑夜深深，无边无际，什么也看不清；另一方面写出了作者的心情相当沉重，可谓一箭双雕。同时，作者又从听觉着笔，写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫，“切切”的叫声似在相互倾诉，又似在低低饮泣，这悲伤的秋声，使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面，选取了最能代表秋夜伤怀的景物，交叉描写，虽没有明说送别的愁苦，然而经过环境的渲染，这种愁苦具体形象，伸手可触，真正做到了“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”（司空图《二十四诗品》）。
这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事，或在写景叙事中抒情，层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后，不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中，蹉跎(cuo tuo)岁月，应该抓住机遇成就一番事业(shi ye)。这表达了诗人对魏万的深情厚意，情调深沉悲凉，但却催人向上。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
第四首：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层，写洗花溪边的繁花缤纷，这是村居所见之花；作者这时又想象成都少城之花，“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”，两句前半截极相似，而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花，本是烟雾迷惘的烟花，但不曰烟花，而曰花满烟，真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花，有远望近观之异，而乐事则相同。末二句以发问作结，“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵？”实叹招饮无人，徒留想象，余韵无穷。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此(jiu ci)而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为(neng wei)害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加(geng jia)深刻，文情更加流转动人。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
在写法上，这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境，通过环境的烘染，把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”，点出送别的时间。秋天气氛肃杀，特别是在秋天的晚上，本来就容易勾起对朋友的思念，而偏偏在此时，自己却要送好友离去。“此送君”三字，字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面从视觉着笔，写在船上看见四野茫茫，黑夜深深，无边无际，什么也看不清；另一方面写出了作者的心情相当沉重，可谓一箭双雕。同时，作者又从听觉着笔，写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫，“切切”的叫声似在相互倾诉，又似在低低饮泣，这悲伤的秋声，使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面，选取了最能代表秋夜伤怀的景物，交叉描写，虽没有明说送别的愁苦，然而经过环境的渲染，这种愁苦具体形象，伸手可触，真正做到了“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”（司空图《二十四诗品》）。
这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事，或在写景叙事中抒情，层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后，不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中，蹉跎(cuo tuo)岁月，应该抓住机遇成就一番事业(shi ye)。这表达了诗人对魏万的深情厚意，情调深沉悲凉，但却催人向上。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
第四首：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层，写洗花溪边的繁花缤纷，这是村居所见之花；作者这时又想象成都少城之花，“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”，两句前半截极相似，而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花，本是烟雾迷惘的烟花，但不曰烟花，而曰花满烟，真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花，有远望近观之异，而乐事则相同。末二句以发问作结，“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵？”实叹招饮无人，徒留想象，余韵无穷。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
创作背景
关于此词的创作时间，有人认为是岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。
马上作
曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。
行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。"
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。"
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
五柳先生传
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
向来哀乐何其多。"
由六合兮，英华沨沨.
匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年务置醴，门引申白宾。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
三章六韵二十四句）
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
三台令·不寐倦长更
"凝阴晦长箔，积雪满通川。征客寒犹去，愁人昼更眠。
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
忡忡去绝境，杳杳更远适。停骖龙潭云，回首白崖石。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
"汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。
岂欲皂枥中，争食麧与藖。去年辞职事，所惧贻忧患。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
对竹思鹤
社稷缠妖气，干戈送老儒。百年同弃物，万国尽穷途。
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
"野寺千家外，闲行晚暂过。炎氛临水尽，夕照傍林多。
"洞庭犹在目，青草续为名。宿桨依农事，邮签报水程。
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
"草阁临无地，柴扉永不关。鱼龙回夜水，星月动秋山。
少年行四首
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。"
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何处且依仁。
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。
寄左省杜拾遗
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
阮郎归·南园春半踏青时
"少年为长史，东去事诸侯。坐觉千闾静，闲随五马游。
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
"不谢古名将，吾知徐太常。年才三十馀，勇冠西南方。
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
如梦令·一晌凝情无语
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
"双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
初程莫早发，且宿灞桥头。
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
白云歌送刘十六归山
"吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
昭君怨·担子挑春虽小
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。