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江州重别薛六柳八二员外

唐代 / 翁文达

闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
偷人面上花,夺人头上黑。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"


江州重别薛六柳八二员外拼音解释:

xian pu yu fu ju xian ku .zi zhuo jin lian zao hua gong .
.yan yan zhi he shi .nian nian ying hou lai .que yuan hua wu zai .chang de hao shi cui .
bi xie chun wei ke zhuo shi .hu er si duo chuan bi chu .ou ran xin jin duan ying shi .
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..
.ou cheng qing di chu peng lai .jian ji zheng rong bian jiu gai .
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
mao gan han hai sao yun chu .zhan qi tian shan ta xue gui ..
mei ji hua wei jing ji cong .xiong xiong si gu duo ku xue .fu yun bai bo ming bu tong .
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
ci shi wu jia zhen yi zi .yong yu shui gan deng xian cai .
ye si zhong sheng yuan .chun shan jie zu han .gui lai ci di xue .ying jian hou xin nan ..
ci xin zhong dai xiang feng shuo .shi fu deng lou kan mu shan ..

译文及注释

译文
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此(ci)我不禁发出长叹,因为它也引起(qi)了我对您的深深思念。在这美(mei)好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全(quan)。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
有壮汉也有雇工,
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能(neng)够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进(jin)取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?

注释
⑧忡忡:忧虑的样子。
(30)介:亦作“玠”,大。圭:古代玉制的礼器,诸侯执此以朝见周王。
17.水驿:水路驿站。
[2]绮窗:雕刻有花纹的窗户。
武陵人远:引用陶渊明《桃花源记》中,武陵渔人误入桃花源,离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵(今湖南常德)渔人入桃花源,后路径迷失,无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词:“武陵凝睇,人远波空翠。”
21.虬龙:指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬,龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。
⑵一枝春欲放:此指买得一支将要开放的梅花。

赏析

  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的(mi de)朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的(tan de)是太阳出入无穷,而人的生命有限(xian),于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚(qi chu)欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落(huang luo)”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
  专程去看田,却不写田。不光是急着看病,何病、何药等也均没有写,由此引出庞安常,径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

翁文达( 唐代 )

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简 介

翁文达 翁文达,字兼卿,号桃湖,古田人。干隆丁巳进士。有《桃湖诗集》。

临江仙·都城元夕 / 支甲辰

标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
珊瑚掇尽空土堆。"


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 莫乙酉

"世人不知心是道,只言道在他方妙。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,


幽通赋 / 拓跋巧玲

闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"


登快阁 / 肥碧儿

"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 第五军

堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,


心术 / 桐丁

"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。


促织 / 百里爱涛

道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
方验嘉遁客,永贞天壤同。


北齐二首 / 夹谷癸丑

愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,


塞上曲·其一 / 毒迎梦

"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 东方羽墨

婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
萧洒去物累,此谋诚足敦。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。