首页 古诗词 题醉中所作草书卷后

题醉中所作草书卷后

明代 / 周紫芝

竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
思量施金客,千古独消魂。"
不似当时大司马,重来得见汉南春。"
"欲识为诗苦,秋霜若在心。神清方耿耿,气肃觉沈沈。
彼此相看头雪白,一杯可合重推辞。"
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
"君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
休悲砌虫苦,此日无人闲。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"
细吟搔短发,深话笑长裾。莫道遗名品,尝闻入洛初。"
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
九门佳气已西去,千里花开一夜风。"


题醉中所作草书卷后拼音解释:

jing xi wen chang zhi you yue .ke lian ru zai yu lou zhong ..
.ling ping guai zhuo liang he ru .zhou ni qin sheng ye ni shu .
si liang shi jin ke .qian gu du xiao hun ..
bu si dang shi da si ma .zhong lai de jian han nan chun ..
.yu shi wei shi ku .qiu shuang ruo zai xin .shen qing fang geng geng .qi su jue shen shen .
bi ci xiang kan tou xue bai .yi bei ke he zhong tui ci ..
.zi quan you tai jie .zhong bu xu xian lin .dao di qing he yi .han xu shi zi pin .
jiang que you qi feng .diao liang shang dai hong .wen quan zeng yu ri .hua guan jiu ying feng .
.jun zhu yuan hou jing lu gui .hu qi long jie zhu chun hui .yu qiu dai yue fan chai li .
xiu bei qi chong ku .ci ri wu ren xian .
guo lian yu pu wan jia deng .sheng pao shuang pei ci rong chong .ju luo dan xiao qi ai zeng .
xi zhuo xu yin you de zai .jiu you wei bi bian xiang wang ..
xi yin sao duan fa .shen hua xiao chang ju .mo dao yi ming pin .chang wen ru luo chu ..
jiao jie han pian jing .pei hui ye zhuan yi .shui lian you jing zai .chang yu shang xin sui ..
ru ye qiu zhen dong .qian sheng qi si lin .bu yuan lou shang yue .ying wei long tou ren .
jiu men jia qi yi xi qu .qian li hua kai yi ye feng ..

译文及注释

译文
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把(ba)它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
等我丹药炼成,我将(jiang)在此地归隐,陪你,永远(yuan)陪你!
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
骐骥(qí jì)
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没(mei)有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元(yuan)年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:

注释
(20)出:外出
(73)曾子:名参,孔子弟子,以纯孝著名。《淮南子·说山》:“曾子立孝,不过胜母之闾。”
⑥老氏:指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章,后二句出自《老子》第五十七章。
箫鼓:箫与鼓。泛指乐奏。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子,战国时期赵国创始人。
[22]籍:名册。
(13)逸民退士:指不仕的隐者和归隐的官宦。

赏析

  此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时(dai shi)在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨(an hen)。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
  《《洞箫赋》王褒(wang bao) 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

周紫芝( 明代 )

收录诗词 (2995)
简 介

周紫芝 周紫芝(1082-1155),南宋文学家。字少隐,号竹坡居士,宣城(今安徽宣州市)人。绍兴进士。高宗绍兴十五年,为礼、兵部架阁文字。高宗绍兴十七年(1147)为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年(1151)出知兴国军(治今湖北阳新),后退隐庐山。交游的人物主要有李之仪、吕好问吕本中父子、葛立方以及秦桧等,曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。着有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。

秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 令狐未

愿尔出门去,取官如驱羊。吾兄苦好古,学问不可量。
十五锐行走,快马不能追。二十入山林,一去无还期。
清净化人人自理,终朝无事更相关。"
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"
长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。
不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"


龙井题名记 / 淳于胜龙

行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
"随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。
却知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。"
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"


斋中读书 / 马佳弋

"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。
"五岳径虽深,遍游心已荡。苟能知止足,所遇皆清旷。
羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
暮天行雁断,晓渡落潮寒。旧隐茅峰下,松根石上盘。"


河渎神 / 祁佳滋

暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"
一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"
"登第久无缘,归情思渺然。艺惭公道日,身贱太平年。
松静鹤栖定,廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏,来此是相宜。"
"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。


晓日 / 舜飞烟

起来无可作,闭目时叩齿。静对铜炉香,暖漱银瓶水。
偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
"玉函怪牒锁灵篆,紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利,
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
尽日弄琴谁共听,与君兼鹤是三人。"
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。


金缕曲·次女绣孙 / 柳英豪

行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
方珏清沙遍,纵横气色浮。类圭才有角,写月让成钩。
捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座,青宫宾榻入龙楼。
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。


太湖秋夕 / 龚映儿

夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
虽有清风当夏景,只能销暑不销忧。"
龙讶经冬润,莺疑满谷暄。善烹寒食茗,能变早春园。
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
一夜城中新雨晴,御沟流得宫花出。"
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。


双双燕·咏燕 / 休屠维

"晚树春归后,花飞鸟下初。参差分羽翼,零落满空虚。
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
"贾生年尚少,华发近相侵。不是流光促,因缘别恨深。
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
五灯绕身生,入烟去无影。
"毛仙翁,毛仙翁,容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿,


菩萨蛮·春来春去催人老 / 公羊夏沫

明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。
一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。
"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,
"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 舜夜雪

"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
"雨过北林空晚凉,院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶,
"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
落尽万株红,无人解系风。今朝芳径里,惆怅锦机空。
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。