译文
天上有什么呢？就银河像一(yi)条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹(wen)，须眉已斑。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
边塞的野草啊，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人(ren)肠断欲绝。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
先(xian)王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置(zhi)于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
注释
⑷玉盘：喻月。李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”
〔36〕《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
裘：皮袍
（19）吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友。
⑸胜：尽。
⑨空：等待，停留。