译文
当红日西下，大地山川一片寂静的(de)时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
草原上围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃(qi)。从古到今，难得(de)才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君(jun)王带(dai)笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
公侯伯子男诸位大臣(chen)，听察精审有如天神明鉴。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
注释
32.经纶（lún）世务者：治理社会事务的人。经纶，筹划、治理。世务，政务。
⑤灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。
内集：家庭聚会。
（2）寒螀：即“寒蝉”，蝉的一种，比较小，墨色，有黄绿色的斑点，秋天出来叫。汉·王充《论衡·变动》：“是故夏末蜻蛚鸣，寒螿啼，感阴气也。”此处借指深秋的鸣虫。
8.杼（zhù）：织机的梭子
（54）足下：对吴质的敬称。
⑸宋玉悲感：战国·楚宋玉作《九辩》，曾以悲秋起兴，抒孤身逆旅之寂寞，发生不逢时之感慨。
