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菩萨蛮·如今却忆江南乐

两汉 / 张雨

"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。


菩萨蛮·如今却忆江南乐拼音解释:

.bai shi feng zhi ban .xian sheng hao zai me .juan lian dang da pu .chang hen bu ru ta .
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .
qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
qin xia ying jiang wang .shu che yi gong xing .wu zhi jiang tai shou .yi gu zhong jun ming ..
.teng ju jian min zhu .yin xing yi shui bang .shu liang chan bu shao .xi duan lu duo huang .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
zuo ye wu shan zhong .shi que yang tai nv .chao lai xiang ge li .du ban chu wang yu .
jiu hua hun fang fo .wu lao po can cha .zhu wang teng luo gua .chun lin pu bu chui .
wei diao yun lu yi .kong fu gui zhi qing .mo jin guan guan xing .ji chou zheng yan sheng ..
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .

译文及注释

译文
曾经到临过沧海,别处的水就不(bu)足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃(chi)我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道(dao)与人打交道。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
  任何事物都有可观赏(shang)的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限(xian)的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴(yin)侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文(wen)章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间(jian)传来了黄鹂的鸣唱。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。

注释
君子之学必好问 必:必须 好:喜欢,喜爱。
⑩立子:立庶子。
⑷灞陵:在今陕西省西安市东,是汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥,为通往华北、东北和东南各地必经之处。《三辅黄图》卷六:“文帝灞陵,在长安城东七十里。……跨水作桥。汉人送客至此桥,折柳送别。”伤别:为别离而伤心。
东徙(xǐ):向东边搬迁。 徙,搬迁。
遥岑:岑,音cén。远山。
数(shǔ):历数;列举
⑴银蟾:月亮。潇湘:潇水和湘水合称,均在湖南境内。
君:指姓胡的隐士。

赏析

  其一
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之(zhi)对应而不用一典的乐(de le)府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发(chu fa)去仔细揣摩。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易(yi)。首二句交待“望庐山瀑(shan pu)布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出(lu chu)对仕官前程的担忧。
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  2.生动的场景描写  诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”,写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象,令人有人马杂沓之感,可以想见出征士兵之多;“弓箭各在腰”是视觉形象,表明一切准备就绪,只待一声令下就要出发。后四句为“主”,写士兵家属,突出地描写了他们的动作细节。“走”,表明这些人闻讯后立即跑了来,心情万分急切。他们料定,很可能这是生离死别,所以一见面就“牵衣”而泣,“顿足”而呼;待到队伍出发了,他们拦在道上,不让自己的子弟离去,而且哭得更厉害了,千万人的哭声汇成了震天巨响,仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛,借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤,使这首诗具有明显的倾向性。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。

创作背景

  宋仁宗皇祐二年(1050)夏,诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经杭州,写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁,正值壮年,抱负不凡,正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆,表达宽阔情怀,可看作实行新法的前奏。

  

张雨( 两汉 )

收录诗词 (3862)
简 介

张雨 张雨(1283~1350)元代诗文家,号句曲外史,道名嗣真,道号贞居子曾从虞集受学,博学多闻,善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画,清新流丽,有晋、唐遗意。年二十弃家为道士,居茅山,尝从开元宫王真人入京,欲官之,不就。

维扬冬末寄幕中二从事 / 顾信芳

"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
今日示君君好信,教君见世作神仙。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。


石州慢·寒水依痕 / 程可则

"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。


国风·邶风·泉水 / 张彦珍

幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"


将赴吴兴登乐游原一绝 / 吴麟珠

蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
卖却猫儿相报赏。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 萧雄

非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 陆淹

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"


愚溪诗序 / 谢绶名

今日降神天上会,愿将天福比须弥。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"


渔翁 / 吴苑

"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。


城西访友人别墅 / 钱源来

径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,


照镜见白发 / 吴维岳

"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。