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李都尉古剑

金朝 / 黄章渊

斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡,歌杂渔樵断更闻。
"湖亭东极望,远棹不须回。遍草新湖落,连天众雁来。
"男儿所在即为家,百镒黄金一朵花。
陆云溪上夜同鸣。紫泥封处曾回首,碧落归时莫问程。
昨日见来骑竹马,今朝早是有年人。"
"已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
涩浪和琼甃,晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒,窥镜澹蛾羞。
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合,空山月晚白云微。
当初若欲酬三顾,何不无为似有鳏。"
"槿篱芳援近樵家,垄麦青青一径斜。
"谁家少女字千金,省向人间逐处寻。
岂是琐才能祀事,洪农太守主张来。"
花萼楼南大合乐,八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊,
想到头陀最上方,桂阴犹认惠宗房。


李都尉古剑拼音解释:

zhai zhong bu san jian qian yun .yin yi zhu bai nong huan dan .ge za yu qiao duan geng wen .
.hu ting dong ji wang .yuan zhao bu xu hui .bian cao xin hu luo .lian tian zhong yan lai .
.nan er suo zai ji wei jia .bai yi huang jin yi duo hua .
lu yun xi shang ye tong ming .zi ni feng chu zeng hui shou .bi luo gui shi mo wen cheng .
zuo ri jian lai qi zhu ma .jin chao zao shi you nian ren ..
.yi luo shuang diao xue shang xin .ming bian zou ma you fan shen .
se lang he qiong zhou .qing yang shang cai you .juan yi qing bin lan .kui jing dan e xiu .
qian li chen duo man ke yi .liu shui yu yu fang cao he .kong shan yue wan bai yun wei .
dang chu ruo yu chou san gu .he bu wu wei si you guan ..
.jin li fang yuan jin qiao jia .long mai qing qing yi jing xie .
.shui jia shao nv zi qian jin .sheng xiang ren jian zhu chu xun .
qi shi suo cai neng si shi .hong nong tai shou zhu zhang lai ..
hua e lou nan da he le .ba yin jiu zou luan lai yi .du lu xun tong cheng wo chuo .
xiang dao tou tuo zui shang fang .gui yin you ren hui zong fang .

译文及注释

译文
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的(de)(de)清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明(ming)时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战(zhan)舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓(xing),因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?

注释
5.才:(有)才能。这里指勇敢善斗。
24.淫:久留。
火起:起火,失火。
42、竖牛:春秋时鲁国人。
55.得:能够。
⑽使君:指孙巨源,甫卸知州任,故仍以旧职称之。以上三句谓客人带来孙巨源对自己的问候。
⑤游宦:即宦游,离开家乡到外地去求官或做官。

赏析

  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  后四句,对燕自伤。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的(ku de)历史原因。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  场景、内容解读
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好(wei hao)听。
  侠客一道,是中国(zhong guo)文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的(qi de)王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  “初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过,同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城,来势凶猛;不久又得闻金兵集结在瓜州渡,气焰益炽。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  刘十九是作者在江州时的朋(de peng)友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

黄章渊( 金朝 )

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简 介

黄章渊 黄章渊,字晚堂,朝鲜人。光绪二十年充贡使。

水仙子·怀古 / 陈昌任

尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"
华表翘风未可期,变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损,
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静,犯寒杨柳绕津疏。
又复纱灯旁,稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网,俯首饮花蜜。
抢攘互间谍,孰辨枭与鸾。千马无返辔,万车无还辕。
"左绵江上楼,五马此销愁。暑退千山雪,风来万木秋。
东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。"
李白终无取,陶潜固不刊。(《论诗》见《郑谷集注》)


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 陈宝

"铜章美少年,小邑在南天。版籍多迁客,封疆接洞田。
"借问蓬莱水,谁逢清浅年。伤心云梦泽,岁岁作桑田。
"秋草樊川路,斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑,树识馆陶园。
"满怀多少是恩酬,未见功名已白头。
(张为《主客图》)。"
绣领任垂蓬髻,丁香闲结春梢。
异县期回雁,登时已饭鲭。去程风刺刺,别夜漏丁丁。
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐,每过庭下似春来。


六盘山诗 / 王溥

"世间得意是春风,散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带,
南内墙东御路旁,预知春色柳丝黄。
"长安千万蹊,迷者自多迷。直性身难达,良时日易低。
"昔去灵山非拂席,今来沧海欲求珠。
"露冷芳意尽,稀疏空碧荷。残香随暮雨,枯蕊堕寒波。
"远风南浦万重波,未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨,
有个当垆明似月,马鞭斜揖笑回头。"
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。


首春逢耕者 / 如晓

轻桡便是东归路,不肯忘机作钓船。
"静向方寸求,不居山嶂幽。池开菡萏香,门闭莓苔秋。
"萧萧陇水侧,落日客愁中。古塞一声笛,长沙千里风。
北思惊沙雁,南情属海禽。关山已摇落,天地共登临。"
"朱夏五更后,步廊三里馀。有人从翰苑,穿入内中书。
"到处吟兼上马吟,总无愁恨自伤心。
"每来多便宿,不负白云言。古木朔风动,寒城疏雪翻。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语,草头弓马疾如飞。


丑奴儿·书博山道中壁 / 马翀

大恢生死网,飞走无逃处。白发忽已新,红颜岂如故。
"却逐严光向若耶,钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶,
藏源重嶂底,澄翳大空隅。此地如经劫,凉潭会共枯。"
奔曦入半百,冉冉颓濛汜。云泛名利心,风轻是非齿。
蜀彩淡摇曳,吴妆低怨思。王孙又谁恨,惆怅下山迟。"
湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"
"爱景人方乐,同雪候稍愆。徒闻周雅什,愿赋朔风篇。
"乡心迢递宦情微,吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿,


苏武慢·寒夜闻角 / 邢允中

南朝禁脔无人近,瘦尽琼枝咏四愁。"
飞急奔行雁,啼酸忆子猿。江山无限思,君拟共谁论。"
"一榜尽精选,此身犹陆沉。自无功谠分,敢抱怨尤心。
或接白云堆,或映红霞天。呈姿既不一,变态何啻千。
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻,羽毛终日羡栖梧。
在昔恩知忝,诸生礼秩殊。入韩非剑客,过赵受钳奴。
"日日冒烟尘,忽忽禁火辰。塞榆关水湿,边草贼回春。
伤心谷口东流水,犹喷当时寒玉声。"


望海楼晚景五绝 / 路秀贞

日晚花枝烂,釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊,剩肯只淹留。
投刺皆羁旅,游边更苦辛。岐山终蜀境,泾水复蛮尘。
气射繁星灭,光笼八表寒。来从云涨迥,路上碧霄宽。
谁昔探花源,考槃西岳阳。高风动商洛,绮皓无馨香。
澄彻霜江水,分明露石沙。话言声及政,栈阁谷离斜。
"绕树无依月正高,邺城新泪溅云袍。
群生到寿域,百辟趋明堂。四海正夷宴,一尘不飞扬。
洞庭烟月如终老,谁是长杨谏猎臣。"


鹿柴 / 王表

低扉碍轩辔,寡德谢接诺。丛菊在墙阴,秋穷未开萼。
公子骅骝往何处,绿阴堪系紫游缰。
嗜酒狂嫌阮,知非晚笑蘧。闻流宁叹咤,待俗不亲疏。
怜师不得随师去,已戴儒冠事素王。"
古有清君侧,今非乏老成。素心虽未易,此举太无名。
"衣屡犹同俗,妻儿亦宛然。不餐能累月,无病已多年。
江南苦吟客,何处送悠悠。"
五月半间看瀑布,青城山里白云中。"


端午三首 / 成锐

锦水湔云浪,黄山扫地春。斯文虚梦鸟,吾道欲悲麟。
客从我乡来,但得邻里书。田园几换主,梦归犹荷锄。
"缩地周游不计程,古今应只有先生。已同化鹤临华表,
"上国社方见,此乡秋不归。为矜皇后舞,犹着羽人衣。
"辞秦经越过,归寺海西峰。石涧双流水,山门九里松。
一番春雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。(《山鹊》)
"一片非烟隔九枝,蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细,
"文场三化鲁儒生,三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼,


都人士 / 康乃心

"孤峰不与众山俦,直入青云势未休。
"阁临偏险寺当山,独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐,
欲俟千箱庆,须资六出妍。咏留飞絮后,歌唱落梅前。
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。
"吴歌咽深思,楚客怨归程。寺晓楼台迥,江秋管吹清。
"命与才违岂自由,我身何负我身愁。临生白发方监郡,
"仆射陂西想到时,满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远,
"青枫何不种,林在洞庭村。应为三湘远,难移万里根。