走马还相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。
君不见玉关尘色暗边亭，铜鞮杂虏寇长城。
神理翳青山，风流满黄卷。揆予谬承奖，自昔从缨弁。
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
涉其浅兮石啮我足，乘其深兮龙入我舟。
躞蹀临河骑，逶迤度陇旂。地脉平千古，天声振九围。
石渠忽见践，金房安可托。地入天子都，岩有仙人药。
影销胡地月，衣尽汉宫香。妾死非关命，只缘怨断肠。"
朱阙青霞断，瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤，笙吹接人间。"
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
孤灯耿耿征妇劳，更深扑落金错刀。"
功役隐不见，颂声存复扬。权宜珍构绝，圣作宝图昌。
硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。
意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，
zou ma huan xiang xun .xi lou xia xi yin .jie jiao qi yi jian .liu yi zeng qian jin .
jun bu jian yu guan chen se an bian ting .tong di za lu kou chang cheng .
shen li yi qing shan .feng liu man huang juan .kui yu miu cheng jiang .zi xi cong ying bian .
chen xiao ying zu lei .sha jing du wei yuan .wu juan bai shan chu .feng chui huang ye fan .
she qi qian xi shi nie wo zu .cheng qi shen xi long ru wo zhou .
xie die lin he qi .wei yi du long qi .di mai ping qian gu .tian sheng zhen jiu wei .
shi qu hu jian jian .jin fang an ke tuo .di ru tian zi du .yan you xian ren yao .
ying xiao hu di yue .yi jin han gong xiang .qie si fei guan ming .zhi yuan yuan duan chang ..
zhu que qing xia duan .yao tang zi yue xian .he shi wang fei he .sheng chui jie ren jian ..
chang yi xin huai tu .ju ran yu si hui .huan yin cheng ya qu .zan xi yue shen sai ..
gu deng geng geng zheng fu lao .geng shen pu luo jin cuo dao ..
gong yi yin bu jian .song sheng cun fu yang .quan yi zhen gou jue .sheng zuo bao tu chang .
shuo ren jiu lun xie .qiao mu zi sen luo .gu shi xi chang lan .yi feng jin qi e .
yi qi xiong hao fei fen li .jiao jin shi li heng xiang gan .ci jun qu jun zhong bu ren .
译文
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么(me)时候才能(neng)回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
桐琴象理解我的心思一样，为(wei)我发出悲凉的乡音。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
庭院中有(you)一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
就砺（lì）
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
文思教捷下笔成诗千首，飘零(ling)无依消愁唯酒一杯。
忽然想起天子周穆王，
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
注释
[90]“气若”句：形容气息香馨如兰。
（87）代嫁——指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
337、历兹：到如今这一地步。
（124）陶仲文——明世宗最信任的方士。
走：跑，这里意为“赶快”。
②未：什么时候。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
郑民瞻 郑民瞻，字叔严，一作叔岩（清干隆《袁州府志》卷二四）。神宗元丰时，权知岳州府（明隆庆《岳州府志》卷三、卷一三）。哲宗绍圣三年（一○九六）知袁州。明正德《袁州府志》卷六有传。
华宗盛文史，连墙富池亭。独子园最古，旧林间新垧.
"二八泉扉掩，帷屏宠爱空。泪痕消夜烛，愁绪乱春风。
野童来捃拾，田叟去讴吟。蟋蟀秋风起，蒹葭晚露深。
"去去边城骑，愁眠掩夜闺。披衣窥落月，拭泪待鸣鸡。
"肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。金人来梦里，白马出城中。
此何为兮，好貌好音。彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。"
烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。"
微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。"
何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。
绿竹寒天笋，红蕉腊月花。金绳倘留客，为系日光斜。"
"江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。
荷芰轻薰幄，鱼龙出负舟。宁知穆天子，空赋白云秋。"
"美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。
此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。海滨分作两处生，
物外山川近，晴初景霭新。芳郊花柳遍，何处不宜春。
同人聚饮，千载神交。"
"落花双树积，芳草一庭春。玩之堪兴异，何必见幽人。
白屋藩魏主，苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。
羽檄双凫去，兵车驷马驰。虎旗悬气色，龙剑抱雄雌。
再取连城璧，三陟平津侯。不然拂衣去，归从海上鸥。
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
"中天表云榭，载极耸昆楼。圣作规玄造，轩阿复聿修。
徘徊反顾群侣违，哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多，
迨兹刺江郡，来此涤尘襟。有趣逢樵客，忘怀狎野禽。
只为征人多下泪，年年添作断肠流。"
况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身，念君此日赴河津。
苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。"
檐迥松萝映，窗高石镜临。落泉奔涧响，惊吹助猿吟。
诚愿北极拱尧日，微臣抃舞咏康哉。"
飞泉如散玉，落日似悬金。重以瑶华赠，空怀舞咏心。"
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
"曹公迷楚泽，汉帝出平城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
传闻此处投竿住，遂使兹辰扈跸归。"
"侠客重周游，金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦.
"散漫祥云逐圣回，飘飖瑞雪绕天来。
"骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。
"城上归时晚，庭前宿处危。月明无叶树，霜滑有风枝。
践径披兰叶，攀崖引桂阴。穆生时泛醴，邹子或调琴。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，
恋本亦何极，赠言微所求。莫令金谷水，不入故园流。"
愿与道林近，在意逍遥篇。自有灵佳寺，何用沃洲禅。
时攀乳窦憩，屡薄天窗眠。夜弦响松月，朝楫弄苔泉。
（《围棋长篇》。见《韵语阳秋》）"
烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。"
离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。"
圣酒江河润，天词象纬明。德风边草偃，胜气朔云平。
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
青楼邻里妇，终年画长眉。自倚对良匹，笑妾空罗帏。
"自从离别守空闺，遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外，
岂知登陇远，只恨下机迷。直候阳关使，殷勤寄海西。"
"聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。
白虬天子金煌铓，高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚，
一德君臣合，重瞳日月临。歌时兼乐圣，唯待赞泥金。
始意类萝新托柏，终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭，
容发徂边岁，旌裘敝海色。五年一见家，妻子不相识。
"九秋行已暮，一枝聊暂安。隐榆非谏楚，噪柳异悲潘。
"水接衡门十里馀，信船归去卧看书。轻爵禄，慕玄虚，
"津谷朝行远，冰川夕望曛。霞明深浅浪，风卷去来云。
红颜称绝代，欲并真无侣。独有镜中人，由来自相许。
秦川少妇生离别。
青史功名在何处。欲留年少待富贵，富贵不来年少去。
凉苑虚庭空澹白。霜花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道。
鱼游恋深水，鸟迁恋乔木。如何别亲爱，坐去文章国。
明慎全无枉，哀矜在好生。五疵过亦察，二辟理弥精。
潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。
广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。"
柳拂旌门暗，兰依帐殿生。还如流水曲，日晚棹歌清。"
日华炼魂魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
漂梗飞蓬不自安，扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐，
手中无尺铁，徒欲突重围。
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
"乔木托危岫，积翠绕连冈。叶疏犹漏影，花少未流芳。
白首汉廷刀笔吏，丈夫功业本相依。"
万里投荒裔，来时不见亲。一朝成白首，看取报家人。"
见河汉之西落，闻鸿雁之南翔。