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船板床

魏晋 / 谭嗣同

玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复
"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。


船板床拼音解释:

yu bian zeng ba shu song feng .ye mian gu xiang dang cheng yue .qiu zhi qing cao ru sheng zhong .
lan shan xing dou zhui zhu guang .qi xi gong pin qi qiao mang .
.yao yao jin ling lu .nan jin yu duan hun .yu qing shan you tai .feng wan shui wu hen .
.yin shan bing dong chang ying xia .zhe hu yun lei zhi dai chun .lv wang qi xian chui diao lao .
zhou zhong chen mi ji .lun chu zheng xian deng . ..zhang xi fu
.yi miao feng chen ji .huang tu sui yue qin . ..pan shu
.shui dao jiang nan yao xue nan .ban chun you de yi lou kan .que zhe chi ri tou ying nuan .
.zan bie miao tang shang .xiong fan qu huo qing .qiu feng sheng yan zhu .wan wu shi long jing .
huang jin se nen zha cheng shi .leng qin fei fu xing pian zao .xiang re yi jin xie bei chi .
.yuan gong yi ji zai dong lin .wang shi ming cun dong ku yin .shan hui yi yi ling ta lao .
.tai ran ma ti qing .he zeng si zai cheng .bu yu seng yuan su .duo bang yu gou xing .
.chun ji jiang shan si hua tu .zui chui bian mei chu kang qu .chang kuang luan da pi xiu gu .
pan long ji xia kui deng men .ye ting ou yong xiao chen meng .xiao bai jing chuang zhan lv hun .
.zhao jie zhong wei wei zai chang .xin ling xian de ri xin fang .

译文及注释

译文
  碑的意思,是(shi)表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面(mian),系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品(pin),乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看(kan)着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步(bu)之内萦绕岩峦转九个弯弯。

注释
⑧小姑:指小孤山。彭郎:即彭浪矶,在小孤山对面。这两句说,船上的商人举止不要轻狂,美丽的小姑早已嫁给彭郎了。这里形容江山秀美,人们不能自禁其爱。当地民间就有彭郎是小姑之夫的传说。
6.谢:认错,道歉
⑴宜阳:古县名,在今河南省福昌县附近,在唐代是个重要的游览去处,著名的连昌宫就建在这里。
知音 :理解自己心意,有共同语言的人。
⑶水精宫殿:即水晶宫殿,指芙蓉苑中宫殿。霏微:迷濛的样子。
86齿:年龄。
足:一作“立”。冥搜:即探幽。
临路:指起程。惆怅:因失望或失意而哀伤。

赏析

  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免(bing mian)家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过(tong guo)自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻(ben yu)有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服(bu fu)气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

谭嗣同( 魏晋 )

收录诗词 (3675)
简 介

谭嗣同 谭嗣同(1865—1898),字复生,号壮飞,汉族,湖南浏阳人,是中国近代资产阶级着名的政治家、思想家,维新志士。他主张中国要强盛,只有发展民族工商业,学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法,失败后被杀,年仅三十三岁,为“戊戌六君子”之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。

画蛇添足 / 百里继勇

"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
见《吟窗杂录》)"
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。


秋晓行南谷经荒村 / 司空癸丑

茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,
"北邙山草又青青,今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇,


遣怀 / 烟冷菱

台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社, ——孟郊
匡鼎惟说诗,桓谭不读谶。 ——韩愈
临溪藉浅莎。桂花晴似拭, ——皮日休
"今日春风至,花开石氏园。未全红艳折,半与素光翻。
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 仲木兰

和玉翻为泣,齐竽或滥吹。周行虽有寘,殷鉴在前规。
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
丽彩辞宸扆,馀香在御楼。火随馀烬灭,气逐远烟浮。
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
传经俪金籝.食家行鼎鼐, ——韩愈
桥柱黏黄菌,墙衣点绿钱。草荒行药路,沙泛钓鱼船。 ——白居易
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"


杕杜 / 狗春颖

破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
洞庭月落孤云归。"
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
似着胭脂染,如经巧妇裁。 ——白居易
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。


浪淘沙慢·晓阴重 / 司徒戊午

檐泻碎江喧,街流浅溪迈。 ——孟郊
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"
坐落千门日,吟残午夜灯。
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,


柳州二月榕叶落尽偶题 / 独凌山

"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。


隰桑 / 由洪宇

"繁华堪泣帝城春,粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发,
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
他日白头空叹吁。"
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
"静,虚。热际,安居。 ——郑符
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。


秋柳四首·其二 / 林琪涵

愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。


万愤词投魏郎中 / 佟佳天春

迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
东郊迎入紫泥封,此日天仙下九重。三五月明临阚泽,
"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣
蕙长书带展,菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖,堂虚丝管清。 ——白居易
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
学生放假偷向市。 ——张荐"
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"