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孝丐

五代 / 陈荐

半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定,日西山木鸟成群。
春风自共何人笑,枉破阳城十万家。"
虎过遥知阱,鱼来且佐庖。慢行成酩酊,邻壁有松醪。"
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好,门馆无私白日闲。
战蒲知雁唼,皱月觉鱼来。清兴恭闻命,言诗未敢回。"
霜风红叶寺,夜雨白苹洲。长恐此时泪,不禁和恨流。"
"日日冒烟尘,忽忽禁火辰。塞榆关水湿,边草贼回春。
"归骑双旌远,欢生此别中。萧关分碛路,嘶马背寒鸿。
"鹏鱼何事遇屯同,云水升沉一会中。刘放未归鸡树老,
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨,朝回尽日伴禅师。
暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。"
岩壑会归去,尘埃终不降。悬缨未敢濯,严濑碧淙淙。"
"白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。


孝丐拼音解释:

ban bi wei lou yin bai yun .xue xia shi kan seng zai ding .ri xi shan mu niao cheng qun .
chun feng zi gong he ren xiao .wang po yang cheng shi wan jia ..
hu guo yao zhi jing .yu lai qie zuo pao .man xing cheng ming ding .lin bi you song lao ..
ping ren xiang jian jin kai yan .chao ting you dao qing chun hao .men guan wu si bai ri xian .
zhan pu zhi yan sha .zhou yue jue yu lai .qing xing gong wen ming .yan shi wei gan hui ..
shuang feng hong ye si .ye yu bai ping zhou .chang kong ci shi lei .bu jin he hen liu ..
.ri ri mao yan chen .hu hu jin huo chen .sai yu guan shui shi .bian cao zei hui chun .
.gui qi shuang jing yuan .huan sheng ci bie zhong .xiao guan fen qi lu .si ma bei han hong .
.peng yu he shi yu tun tong .yun shui sheng chen yi hui zhong .liu fang wei gui ji shu lao .
pian shui kan liu bai lu si .sheng su you shi wen ji yu .chao hui jin ri ban chan shi .
mu ai lian sha ji .yu xia bian jian kai .geng qi zhao jing zhe .chang xiao shang nan tai ..
yan he hui gui qu .chen ai zhong bu jiang .xuan ying wei gan zhuo .yan lai bi cong cong ..
.bai fa gong wa bu jie bei .man tou you zi cha hua zhi .

译文及注释

译文
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人(ren),便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日(ri)月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢(gan)不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
你不要下到幽冥王国。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
  曾听说有了倾国倾城的美人,反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局,英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土,一代红妆已照耀汗青。君不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里(li)之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢(ba)了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉(yu)斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
念念不忘是一片忠心报祖国,
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。

注释
秦惠王:前336年至前311年在位。
6.逾:逾越。
32.望见:这是一种表敬的说法,意思是不敢走得太近,只能在远处望望。
⑹李白:以豪饮闻名,而且文思敏捷,常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载:李白应诏至长安,唐玄宗在金銮殿召见他,并赐食,亲为调羹,诏为供奉翰林。有一次,玄宗在沉香亭召他写配乐的诗,而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载:玄宗泛舟白莲地,召李白来写文章,而这时李白已在翰林院喝醉了,玄宗就命高力士扶他上船来见。
⑷王姬:周王的女儿,姬姓,故称王姬;一说为美女的代称。

赏析

  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  第一首是总写。“结发”两句以总叙起,着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”,便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时,忽然中路“长捐”,诗人十分悲痛。语愈平淡,情愈真切。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  这首诗精悍短小,却神韵无穷,诗题即清晰的点名了写作时(zuo shi)间、地点及写作原委。全诗的意境,与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民(zhi min)不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生(fa sheng),从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段,使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下,何求而不可得”。靠刑讯来逼供,“囚人不胜痛,则饰辞以视(示)之”,被迫造假。“吏治者利其然,则指道以明之”,名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪,晓以利害,要他服罪,其实这中间无疑包含着“诱供”,以进一步陷人于罪。“上奏畏却,则锻练(炼)而周内(纳)之”,就是说:怕上级批不准,必须把上报材料和报告写好,使“言之成理,持之有故”。办法有二:一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供,以便取得更多的“罪证”,使“成练者众”;一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工,对报告进行周密的推敲,以便使“文致之罪明也”。如此,“虽咎繇(同皋陶,传说中舜时贤(shi xian)明的法官)听之,犹以为死有余辜”,铁案如山,不可覆翻矣。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

陈荐( 五代 )

收录诗词 (8152)
简 介

陈荐 陈荐(1545年~1632年) 字君庸,号楚石,明湖广祁阳县咸菜塘(今属祁东县)人。隆庆丁卯(1567年)乡试中举,辛未(1571年)登进士第,历任松江法官、监察御史、陕西及四川按察使、云南巡抚,旋迁吏、刑、户部尚书,兼理河道漕运。为官50余年,洁己奉公,关心家乡百姓疾苦,曾疏请改折漕粮,均平排山驿马。后退居林下,杜门谢客,着《古今衷辨》百余卷,寿八十余。

马伶传 / 赵简边

既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。
尽日伤心人不见,石榴花满旧琴台。"
"灯火荧煌醉客豪,卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断,
"曾识匡山远法师,低松片石对前墀。为寻名画来过院,
"石城花暖鹧鸪飞,征客春帆秋不归。
足踏圣人路,貌端禅士形。我曾接夜谈,似听讲一经。
传家有天爵,主祭用儒衣。何必劳知己,无名亦息机。
今来并得三般事,灵运诗篇逸少书。"


墨梅 / 孔兰英

何事故溪归未得,几抛清浅泛红桃。"
未谷抛还忆,交亲晚更稀。空持望乡泪,沾洒寄来衣。"
涨江流水品,当道白云坑。勿以攻文捷,而将学剑轻。
"霄汉两飞鸣,喧喧动禁城。桂堂同日盛,芸阁间年荣。
"高僧夜滴芙蓉漏,远客窗含杨柳风。
"一卧三四旬,数书惟独君。愿为出海月,不作归山云。
"得路逢津更俊才,可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭,
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。"


老将行 / 徐逸

"西风静夜吹莲塘,芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳,
霸迹一朝尽,草中棠梨开。"
寰海自成戎马地,唯师曾是太平人。"
天阴不得君王召,嚬着青蛾作小诗。
燕拂沙河柳,鸦高石窟钟。悠然一暌阻,山叠虏云重。"
"残春别镜陂,罢郡未霜髭。行李逢炎暑,山泉满路岐。
地暖无秋色,江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒,犹向客依依。村小犬相护,沙平僧独归。欲成西北望,又见鹧鸪飞。
碧山曾共惜分阴,暗学相如赋上林。到此敢逾千里恨,


南乡子·烟暖雨初收 / 冷应澂

翠户垂旗网,朱窗列剑锋。寒风金磬远,晴雪玉楼重。
此语诚不谬,敌君三万秋。"
从骑裁寒竹,行车荫白榆。星娥一去后,月姊更来无。
眼看云鹤不相随,何况尘中事作为。
此理天所感,所感当问谁。求食饲雏禽,吐出美言词。
尝茶春味渴,断酒晚怀清。尽得幽人趣,犹嫌守吏迎。
此日郊亭心乍喜,败榆芳草似还家。"
澄时无一物,分处历千林。净溉灵根药,凉浮玉翅禽。


念奴娇·天南地北 / 钱蘅生

"休官匹马在,新意入山中。更住应难遂,前期恨不同。
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇,柳垂寒砌露千条。
"心法云无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
"欲写明妃万里情,紫槽红拨夜丁丁。
离云空石穴,芳草偃郊扉。谢子一留宿,此心聊息机。"
静发宸居内,低来品物中。南薰歌自溥,北极响皆通。
篱外清阴接药栏,晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少,粉节霜筠漫岁寒。
故国还归去,浮生亦可怜。高歌一曲泪,明日夕阳边。"


卜算子·燕子不曾来 / 郑氏

古有阳台梦,今多下蔡倡。何为薄冰雪,消瘦滞非乡。"
碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪,小苑丛丛入寒翠。
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐,隙光斜照旧燕窠。
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
"三十年来长在客,两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒,
"庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外,哀乐犹惊逝水前。
"百首如一首,卷初如卷终。(《北梦琐言》:能以诗自负,


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 王朝清

"婺女星边去,春生即有花。寒关云复雪,古渡草连沙。
年颜各少壮,发绿齿尚齐。我虽不能饮,君时醉如泥。
"蟋蟀渐多秋不浅,蟾蜍已没夜应深。
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露,馀香犹入败荷风。
系滞喧人望,便蕃属圣衷。天书何日降,庭燎几时烘。
从小识宾卿,恩深若弟兄。相逢在何日,此别不胜情。
由来枉死贤才事,消长相持势自然。"
步摇瓶浪起,盂戛磬声微。还坐栖禅所,荒山月照扉。"


陈后宫 / 乔舜

彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒,劝我休学悠悠者。
"杜陵千里外,期在末秋归。既见林花落,须防木叶飞。
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
"汪汪积水光连空,重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒,
鹤栖何代色,僧老四时声。郁郁心弥久,烟高万井生。"
蛾眉一坠穷泉路,夜夜孤魂月下愁。"
火箭侵乘石,云桥逼禁营。何时绝刁斗,不夜见欃枪。
岁晏各能归,心知旧岐路。"


武陵春 / 贾炎

旧欢尘自积,新岁电犹奔。霞绮空留段,云峰不带根。
一枝攀折回头是,莫向清秋惜马蹄。"
"田田八九叶,散点绿池初。嫩碧才平水,圆阴已蔽鱼。
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇,柳垂寒砌露千条。
"竹外池塘烟雨收,送春无伴亦迟留。秦城马上半年客,
"眈静非谬为,本性实疏索。斋中一就枕,不觉白日落。
不堪吟断边笳晓,叶落东西客又分。"
断续殊乡泪,存亡满席珍。魂销季羔窦,衣化子张绅。


楚江怀古三首·其一 / 刘球

岚湿金铺外,溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖,持璧告秦皇。
"近日高僧更有谁,宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学,
禄优仍侍膳,官散得专经。子敬怀愚谷,归心在翠屏。"
疏越舍朱弦,哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味,羊斟惭大羹。
秋尽更无黄叶树,夜阑唯对白头僧。
"世难那堪恨旅游,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,
树暗支公院,山寒谢守窗。殷勤楼下水,几日到荆江。"
地遍磷磷石,江移孑孑樯。林僧语不尽,身役事梁王。"