译文
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我(wo))看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够(gou)值得我在此逗留?
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
鱼是我所喜爱(ai)的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法(fa)就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积(ji)雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
注释
⑽女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
芍药之诗:语出《诗经·郑风·溱洧》:“维士与女,伊其相谑,赠以芍药。”
27.见:指拜见太后。
逆竖:叛乱的贼子,指朱眦。
⑺他情:暗指皇上的恩情。担阁:延误。
⑸满川:满河。
②王孙:贵族公子。