首页 古诗词 满江红·送李御带珙

满江红·送李御带珙

宋代 / 薛时雨

"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
我羡磷磷水中石。"
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。


满江红·送李御带珙拼音解释:

.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
.chun feng ri ri yu shi shi .han li qian cong nuan shi shuai .yi qi bu yan han you xiang .
xian miao shi sui ji .tai qiang zhuan bi man .yan xia cheng pian an .song gui zhuo xing gan .
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
ying ying jiang jun zu .du yi she ji you .dan xue jian fu yi .feng ji ran ge mao .
kuan ping kai yi lu .dan ning run qing tian .zhe hou zhi ru zi .kong wang su you yuan .
wo xian lin lin shui zhong shi ..
tai di wu chen dao xiao yin .shan song lao ye feng gan qi .shi zhou shi yu san bai pian .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .

译文及注释

译文
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢(ne)?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
即使被无(wu)情的东风吹落,飘飘似雪,也应(ying)飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
如果砍(kan)去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语(yu)地轻轻拨弄着瑶琴。

注释
(11)绅:官服上的大带。笏:音户,大臣上朝时所执的手版,以便记事。
⑦丁香千结:语出毛文锡《更漏子》词:“庭下丁香千结”。苦(读作古)麄(“粗”之古体)生:张相《诗词曲语辞汇释》卷二谓:“苦粗生,犹云太粗生,亦甚辞。”苦粗:当作不舒展、低俗而不可爱的意思。苦:有嫌弃之意。
3、于:向。
⑧崇:高。
江左:原指江苏南部一带,此指南朝之东晋。
飒:风声,清凉的样子。又衰飒。【杜甫·夔府书怀诗】白首飒凄其。【岑参诗】鬓毛飒已苍。
东徙(xǐ):向东边搬迁。 徙,搬迁。

赏析

  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  诗的后半则是写诗人处于“新境”,叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜,正当池畔望君时”,“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联,言懊恼之意,进一层表现出体贴入微的感情:若知如此,就该早寄诗抒怀,免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔,不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟,暗写思念时间之长,“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫(du fu)自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色(tian se)瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨(bing gu)伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  这一篇小品,融叙事、写景、抒情于一炉,偶写人物,亦口吻如生。淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!当然,它所流露的孤高自赏和消极避世的情调,我们不应盲目欣赏,而必须批判地对待和历史地分析。
  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。

创作背景

  苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件,而是借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

  

薛时雨( 宋代 )

收录诗词 (4754)
简 介

薛时雨 薛时雨,字慰农,一字澍生,晚号桑根老农。安徽全椒人。咸丰三年(1853)进士。官杭州知府,兼督粮道,代行布政、按察两司事。着有《藤香馆集》,附词二种:《西湖橹唱》、《江舟欸乃》。台湾第一巡抚刘铭传亲家。

临江仙·直自凤凰城破后 / 爱歌韵

"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。


有赠 / 丛慕春

"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"


水龙吟·楚天千里无云 / 洋银瑶

"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
将奈何兮青春。"
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"


小雅·信南山 / 费莫子瀚

铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。


定风波·伫立长堤 / 单于凝云

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。


送梓州李使君 / 随春冬

春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
(王氏再赠章武)
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"


卜算子·芍药打团红 / 乌雅冬雁

"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"


十七日观潮 / 微生庆敏

闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"


生查子·软金杯 / 图门成娟

"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"这畔似那畔,那畔似这畔。


踏莎行·闲游 / 寸雅柔

华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。