自兹相将去，誓死意不更。一解市头语，便无乡里情。
思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低，
松涧聆遗风，兰林览馀滋。往事诚已矣，道存犹可追。
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。
乔木转夕阳，文轩划清涣。泄云多表里，惊潮每昏旦。
穿林移步辇，拂岸转行旃。凤竹初垂箨，龟河未吐莲。
威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。"
"橘柚南中暖，桑榆北地阴。何言荣落异，因见别离心。
投刺登龙日，开怀纳鸟晨。兀然心似醉，不觉有吾身。"
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
实受其福，斯乎亿龄。"
zi zi xiang jiang qu .shi si yi bu geng .yi jie shi tou yu .bian wu xiang li qing .
si jun yu shang wang fu tai .duan ju lan ting jiang chu qu .chen chen luo ri xiang shan di .
song jian ling yi feng .lan lin lan yu zi .wang shi cheng yi yi .dao cun you ke zhui .
bao duo yao chu ji .jin chi ying wan sha .mo chou gui lu yuan .men wai you san che ..
geng you xian bei zhong yan qu .chui tou diao wei zui ru ni .
qiao mu zhuan xi yang .wen xuan hua qing huan .xie yun duo biao li .jing chao mei hun dan .
chuan lin yi bu nian .fu an zhuan xing zhan .feng zhu chu chui tuo .gui he wei tu lian .
wei feng wen zhang zai ren yi .ying sun yi xing lou yi xin .sui neng li tian he zu gui ..
.ju you nan zhong nuan .sang yu bei di yin .he yan rong luo yi .yin jian bie li xin .
tou ci deng long ri .kai huai na niao chen .wu ran xin si zui .bu jue you wu shen ..
guan dong li ren fa gou zu .jian du chun geng tu gao hei .chang pu cong cong yan shui mai .
shi shou qi fu .si hu yi ling ..
译文
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
即使是映照绿水的(de)珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
所(suo)谓的寒门，清正(zheng)廉洁的人(ren)更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
姑娘就要出嫁了(liao)，赶快喂饱她的马。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
在今晚月圆的秋夜，恰与老友王处士相遇，更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
朽木不 折（zhé）
注释
⑴此词原题为《点绛唇·春闺》，后代编者王昶等人为拔高陈子龙这首词的思想而作了修改。
〔14〕出官：（京官）外调。
③重（chóng 虫）环：大环套小环，又称子母环。
胭脂：一种红色颜料。也泛指红色。
⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
惠龄 （?—1804）清蒙古正白旗人，萨尔图克氏，字椿亭。由翻译官补笔帖式，充军机章京。干隆四十年，以副都统衔充西宁办事大臣。历伊犁领队大臣、塔尔巴哈台参赞大臣、四川总督、湖北巡抚。嘉庆初，率兵镇压川楚白莲教军，－度代永保为总统，旋以贻误军机解总统职。官至川陕总督。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。
"骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。
奏曲风嘶马，衔悲月伴人。旋知偃兵革，长是汉家亲。"
"青楼含日光，绿池起风色。赠子同心花，殷勤此何极。
去去勿重陈，归来茹芝朮."
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。"
辽阳望河县，白首无由见。海上珊瑚枝，年年寄春燕。
珠釭缀日那知夜，玉斝流霞畏底晨。"
入阱先摇尾，迷津正曝腮。覆盆徒望日，蛰户未经雷。
预奉咸英奏，长歌亿万春。"
将览成麟凤，旋惊御鬼文。此中迷出处，含思独氛氲。"
"孝享云毕，维彻有章。云感玄羽，风凄素商。
朔马饮寒冰，行子履胡霜。路有从役倦，卧死黄沙场。
长薄秋烟起，飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶，山虫咬桂枝。
回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。"
"兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。王母夭桃一度开，
正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。
少年无事学诗赋，岂意文章复相误。东西南北少知音，
"溪路日幽深，寒空入两嵚。霜清百丈水，风落万重林。
今日持团扇，非是为秋风。（赋得班去赵姬升见《诗式》）
俄看啸俦侣，各已共飞鶱.延睇尽朝日，长怀通夜魂。
"西华三公族，东闱五可才。玉环初受庆，金玦反逢灾。
此何为兮，好貌好音。彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
缄书远寄交河曲，须及明年春草绿。莫言衣上有斑斑，
绿苹歇兮凋朱颜，美人寂历兮何时闲，
轩车行未返，节序催难驻。陌上悲转蓬，园中想芳树。
"国鸟尚含天乐转，寒风犹带御衣香。
苦战沙间卧箭痕，戍楼闲上望星文。生希国泽分偏将，
途遥日向夕，时晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。
村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。
周原乌相冢，越岭雁随车。冥漠辞昭代，空怜赋子虚。
妾容与此同盛衰，何必君恩独能久。"
"登郢属岁阴，及宛懵所适。复闻东汉主，遗此南都迹。
外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
"启重帷，重帷照文杏。翡翠藻轻花，流苏媚浮影。
时来不假问，生死任交情。"
塞荒行辨玉，台远尚名轮。泄井怀边将，寻源重汉臣。
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。"
苑蝶飞殊懒，宫莺啭不疏。星移天上入，歌舞向储胥。"
"疏龙磴道切昭回，建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐，
"平沙落日大荒西，陇上明星高复低。
壮士不曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌先泪垂。
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
"神女向高唐，巫山下夕阳。裴回行作雨，婉娈逐荆王。
舟子怯桂水，最言斯路难。吾生抱忠信，吟啸自安闲。
须臾宫女传来信，云幸平阳公主家。"
"昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
严程无休隙，日夜涉风水。昔闻垂堂言，将诫千金子。
"上将三略远，元戎九命尊。缅怀古人节，思酬明主恩。
"晴天度旅雁，斜影照残虹。野净馀烟尽，山明远色同。
卷幔天河入，开窗月露微。小池残暑退，高树早凉归。
"净业初中日，浮生大小年。无人本无我，非后亦非前。
未报长安平定，万国岂得衔杯。
"三五月华新，遨游逐上春。相邀洛城曲，追宴小平津。
"东西吴蜀关山远，鱼来雁去两难闻。
"莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。
顿教京洛少光辉。昨从分陕山南口，驰道依依渐花柳。
影丽天山雪，光摇朔塞风。方知美周政，抗旆赋车攻。"
骨肉初分爱，亲朋忽解携。路遥魂欲断，身辱理能齐。
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"
昔日河阳县，氛氲香气多。曹娘娇态尽，春树不堪过。
"野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。
"玉关方叱驭，桂苑正陪舆。桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼。
愿君稍弭楫，无令贱妾羞。
即此神仙对琼圃，何须辙迹向瑶池。"
宣与书家分手写，中官走马赐功臣。
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
新系青丝百尺绳，心在君家辘轳上。
文君欢爱从此毕。泪如双泉水，行堕紫罗襟。
千虑且犹失，万绪何其纷。进士苟非党，免相安得群。
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
"新熘满澄陂，圆荷影若规。风来香气远，日落盖阴移。
寒潮顿觉满，暗浦稍将分。气出海生日，光清湖起云。
"委质承仙翰，祗命遄遥策。事偶从梁游，人非背淮客。
霜露多前感，丘园想旧风。扈巡过晋北，问俗到河东。
芳草又衰还不至，碧天霜冷转无憀."
"輶轩凤凰使，林薮鹖鸡冠。江湖一相许，云雾坐交欢。
夜将寒色去，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧亲。"