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示长安君

金朝 / 刘威

"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人,百花懡cM无精神。
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
野饭楼中迥,晴峰案上多。三年罢趋府,应更战高科。"
若能终始匡天子,何必□□□□□。"
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽,洞箫应或讽金闺。
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
开户日高春寂寂,数声啼鸟上花枝。"
"曾是巢由栖隐地,百川唯说颍源清。微波乍向云根吐,
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,


示长安君拼音解释:

.yue hua tu yan ming zhu zhu .qing lou fu chang dao yi qu .bai jia si guang zhi yu mu .
di yuan zhong feng jin .tian han shuo qi ning .xin nian xing yi dao .jiu dian ting nan sheng .
ru he zong wang luo .kong cheng fei gu rou .he ji ju bu wen .he suo rang dian fu .
shu ji jin cai hun yi yue .gong zi ting tai xiang chu ren .bai hua mo cMwu jing shen .
.chang duan jiang jun gai zang gui .jin nang xiang zai yi dang shi .nian lai que hen xiang si shu .
ye fan lou zhong jiong .qing feng an shang duo .san nian ba qu fu .ying geng zhan gao ke ..
ruo neng zhong shi kuang tian zi .he bi .......
wan cheng jun xuan si shou ti .ling feng gan qi fan xue yu .dong xiao ying huo feng jin gui .
shu ming duan zheng zai .ren yu meng hun xiu .chen yu shan pang gui .chen xiao long pan qiu .
kai hu ri gao chun ji ji .shu sheng ti niao shang hua zhi ..
.zeng shi chao you qi yin di .bai chuan wei shuo ying yuan qing .wei bo zha xiang yun gen tu .
jun zi san gui shan yi ming .qiu hao sui xi wo fei qing .jun shu yu xi jiao shui lu .

译文及注释

译文
道(dao)上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
魂啊不要去南方!
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的(de)女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
人生(sheng)有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个(ge)师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂(qi)不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧(peng)着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。

注释
[60]既白:已经显出白色(指天明了)。
⒕纵目:眼睛竖起。
⑵锦里:锦里:指锦江附近的地方。角巾:四方有角的头巾。
⑴《北风行》李白 古诗:乐府“时景曲”调名,内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。
④“松间”句:在松下捣药,竹间晒衣。
忽蒙白日回景光:骤然间受到皇帝的恩遇。蒙:受。白日:指皇帝。回:返照。景光:日光。比喻皇帝的恩遇。

赏析

  从诗的结构看,前四句写诗人在早晨的所闻所见,后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感,他一大早就醒来了。此时晨光初照,早鼓正响,大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧,那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴,懒洋洋地爬起来;而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光,正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着,似乎是在向人们报告着美好天气的到来,催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画,在紧扣“早”字主旨的同时,又隐隐透露出春天的气息。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  此诗赞美周宣(zhou xuan)王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学(fei xue)无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已(shi yi)落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭,虽然尚未出发,却满怀着必胜的信心。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作(zhi zuo)。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

刘威( 金朝 )

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简 介

刘威 唐人。武宗会昌中人,终生不得志,羁游漂泊而终。工诗,弱调多悲。有集。

对楚王问 / 张随

何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
《唐诗纪事》)"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。
十斛明珠量不尽,惠休虚作碧云词。"
应怜正视淮王诏,不识东林物外情。"
"避地淹留已自悲,况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐,
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。


追和柳恽 / 赵善诏

"愁多却讶天凉早,思倦翻嫌夜漏迟。
腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。
"珠佩元消暑,犀簪自辟尘。掩灯容燕宿,开镜待鸡晨。
"海宫蹙浪收残月,挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽,
"山禽连夜叫,兼雨未尝休。尽道思归乐,应多离别愁。
"多病久离索,相寻聊解颜。短墙通御水,疏树出南山。
湖岸春耕废,江城战鼓喧。儒冠解相误,学剑尽乘轩。"
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 刘继增

轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
联翩半世腾腾过,不在渔船即酒楼。"
行色一鞭催去马,画桥嘶断落花风。"
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
酒市多逋客,渔家足夜航。匡庐云傍屋,彭蠡浪冲床。
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,


高轩过 / 洪延

力善知谁许,归耕又未能。此怀平不得,挑尽草堂灯。"
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点,银鸭无香旋旋添。
宿饮愁萦梦,春寒瘦着人。手持双豆蔻,的的为东邻。
至竟穷途也须达,不能长与世人看。"
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
明日薄情何处去,风流春水不知君。
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
"古驿成幽境,云萝隔四邻。夜灯移宿鸟,秋雨禁行人。


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 李需光

画帘垂地紫金床,暗引羊车驻七香。
"左右澄漪小槛前,直堤高筑古平川。十分春水双檐影,
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑,东波终不反龙舟。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色,九衢风土带花香。
同戴大恩何处报,永言交道契陈雷。"
"夏在先催过,秋赊已被迎。自应人不会,莫道物无情。


马诗二十三首·其二 / 张煊

况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
借问邑人沈水事,已经秦汉几千年。"
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"
青草湖田改,单车客路忙。何人立功业,新命到封王。"
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断,二主英雄一梦归。
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
却到茂陵唯一恸,节毛零落鬓毛斑。


满庭芳·蜗角虚名 / 吴烛

三十年前识师初,正见把笔学草书。崩云落日千万状,
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"
刀尺不亏绳墨在,莫疑张翰恋鲈鱼。"
应笑乘轺青琐客,此时无暇听猿啼。"
输他江上垂纶者,只在船中老便休。"
更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。"
百口似萍依广岸,一身如燕恋高檐。如今正困风波力,
"天上诗名天下传,引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪,


题君山 / 扬无咎

"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
倚槛还应有所思,半开东阁见娇姿。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄,月满寒山夜景虚。
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
履历虽吾道,行藏必圣聪。绛霄无系滞,浙水忽西东。
"长筇自担药兼琴,话着名山即拟寻。
"几出东堂谢不才,便甘闲望故山回。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。


花非花 / 闵麟嗣

九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
心若无私罗汉在,参差免向日虹西。"
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
"太行山上云深处,谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃,
"律到御沟春,沟边柳色新。细笼穿禁水,轻拂入朝人。
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
自从命向红儿去,不欲留心在裂缯。


书丹元子所示李太白真 / 龚骞

高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
"病想医门渴望梅,十年心地仅成灰。早知世事长如此,
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草,人醉花堤怕夕阳。
"何缘春恨贮离忧,欲入空门万事休。
苇岸萦仙棹,莲峰倒玉杯。独惭歌圣德,不是侍臣才。"
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
"少见修行得似师,茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线,
"三族不当路,长年犹布衣。苦吟天与性,直道世将非。