书逸人俞太中屋壁
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。"
何处深春好，春深刺史家。夜阑犹命乐，雨甚亦寻花。
萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩.脍缕轻似丝，香醅腻如职。
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
静言不语俗，灵踪时步天。"
妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
攘攘终朝见，悠悠卒岁疑。讵能分牝牡，焉得有蝝蚳.
书逸人俞太中屋壁拼音解释:
zi shi zao hua yi you wu .yan neng ji shen hu ren jian ..
he chu shen chun hao .chun shen ci shi jia .ye lan you ming le .yu shen yi xun hua .
wei rui yun mu cui .can lan hong yin xi .kuai lv qing si si .xiang pei ni ru zhi .
du wo jun zhai liao luo yi .ge lian wei yu shi li hua ..
.yi ji zun ming zheng .san shi xiao yang rong .gao ju chao sheng zhu .hou de zai qun sheng .
kou shi tang tu .tang li guo san .tang le guo wu .xiao you bu shuo .da bu ke shu .
jing yan bu yu su .ling zong shi bu tian ..
qie nian si shi si man tou .lang nian wu shi feng gong hou .nan er quan sheng ri wang jiu .
ji xie qian fa li ju fu .yu mao cui zhe chu long yu .yan huo shan he jing pao chu .
rang rang zhong chao jian .you you zu sui yi .ju neng fen pin mu .yan de you yuan chi .
译文及注释
译文
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是(shi)蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在(zai)平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而(er)还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国(guo)。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要(yao)向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻(chi)而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
从前，潮州人不知道学习(xi)儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
清贫生涯修道苦，孝(xiao)友情牵别家难。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火(huo)稀疏。
注释
19.岂：怎么。
把示君：拿给您看。
3.几度：几次。
〔25〕内庭：即内廷，宫廷之内。隆庆四年(1570)，归有光任南京太侍寺丞，留京执掌内阁制敕房，纂修《世宗实录》，因此有机会在内廷与时任给事中的魏用晦见面。
2.龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
⑵避贤：避位让贤，辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相，后遭李林甫算计，失去相位。
慨然想见：感慨的想到。
23.雌黄：一种矿物名，即石黄，可制橙黄色染料。白坿：石灰。
赏析
首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以《有狐》佚名 古诗求偶(qiu ou)，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
自汉迄今，对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式：第一种是“诗人介入式”的解读方式，以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出之光。“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达认为，《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言，下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，始终是夫人在说话，男子没有言语，诗人介入其中，起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式，以清代方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提出，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章上两句是丈夫言，而下两句是夫人言。
晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋(de fu)税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛(sheng)典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物，性喜群居，相亲相善。今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
第一、二两句是描写梅花的外在之形，“朔吹飘夜香，繁霜滋晓(zi xiao)白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打，严霜相逼，而梅花仍然在寒风(han feng)中散发着缕缕芬芳，在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”，一写“色”，集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜，力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”，用的也是这个意思。诗人咏梅，目的是为了抒怀，是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及(xi ji)牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
关于这两句，郑笺另有说法：“既破毁我周公，又损伤我(shang wo)成王，以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤，这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧，成王比斨，恐亦有失礼度。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
自汉迄今，对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式：第一种是“诗人介入式”的解读方式，以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出之光。“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达认为，《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言，下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，始终是夫人在说话，男子没有言语，诗人介入其中，起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式，以清代方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提出，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章上两句是丈夫言，而下两句是夫人言。
晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋(de fu)税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛(sheng)典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物，性喜群居，相亲相善。今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
第一、二两句是描写梅花的外在之形，“朔吹飘夜香，繁霜滋晓(zi xiao)白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打，严霜相逼，而梅花仍然在寒风(han feng)中散发着缕缕芬芳，在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”，一写“色”，集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜，力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”，用的也是这个意思。诗人咏梅，目的是为了抒怀，是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及(xi ji)牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
关于这两句，郑笺另有说法：“既破毁我周公，又损伤我(shang wo)成王，以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤，这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧，成王比斨，恐亦有失礼度。
创作背景
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
毕仲游( 先秦 )
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简 介
毕仲游 毕仲游，郑州管城（今河南郑州）人。宋宰相毕士安曾孙。初以父荫补宗正寺太庙斋郎，熙宁三年与兄毕仲衍同举进士。后又任集贤校理，权太常博士等。其历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，为官机敏干练、清廉独慎，颇有吏才。但因受党争牵连，仕途不坦，坎坷一生。与司马光、苏轼等多有交游，工于诗文，其文章精丽、雄伟博辩，议论时政切中时弊。着有《西台集》五十卷，已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
如今身是他州客，每见青山忆旧居。"
"领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
饮尔一樽酒，慰我百忧轻。嘉期何处定，此晨堪寄情。"
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人，一心百舌何纷纷。
要余和增怪又烦，虽欲悔舌不可扪。"
"昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。
溱洧
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外，竹帛新添国史中。
"断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
"衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。
"昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，
宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。
"宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧，
就中南瘴欺北客，凭君数磨犀角吃，我忆君心千百间。
珠影含空彻，琼枝映座芳。王浑知武子，陈寔奖元方。
秦楼月·芳菲歇
波净攒凫鹊，洲香发杜蘅。一钟菰葑米，千里水葵羹。
"年年不见帝乡春，白日寻思夜梦频。
謷然不屑意，元气贮肝膈。往往游不归，洞中观博弈。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
还填折粟税，酬偿贳麦邻。苟无公私责，饮水不为贫。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。"
石门长老身如梦，旃檀成林手所种。坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
"湾头见小怜，请上琵琶弦。破得春风恨，今朝直几钱。
临江仙·都城元夕
"麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。身无拘束起长晚，
"帝城宜春入，游人喜意长。草生季伦谷，花出莫愁坊。
古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。"
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
"篱落荒凉僮仆饥，乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出，
粉末为四体，春风为生涯。愿得纷飞去，与君为眼花。
赤玉雕成彪炳毛，红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高，
怜我还好古，宦途同险巇.每旬遗我书，竟岁无差池。
论诗三十首·十七
商山季冬月，冰冻绝行辀.春风洞庭浪，出没惊孤舟。
照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。夜色不见山，孤明星汉间。
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今已没，须臾还复生。
山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。
远覆无人境，遥彰有德君。瑞容惊不散，冥感信稀闻。
举头仰天鸣，所愿晷刻淹。不如弹射死，却得亲炰燖.
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。不拟闲赠行，唯将烂夸醉。
解连环·秋情
"出佐青油幕，来吟白雪篇。须为九皋鹤，莫上五湖船。
是日崇文，入处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，
"古瑟在匣谁复识，玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明，
顾惟非时用，静言还自咍。
"茫茫尘累愧腥膻，强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路，
丰隆震天衢，列缺挥火旗。炎空忽凄紧，高熘悬绠縻。
晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。
登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇，
河湟旧卒
"春风满禅院，师独坐南轩。万化见中尽，始觉静性尊。
本无辞辇意，岂见入空宫。腰衱珮珠断，灰蝶生阴松。
手把纸钱迎过客，遣求恩福到神前。"
"登高望烽火，谁谓塞尘飞。王城富且乐，曷不事光辉。
期君自致青云上，不用伤心叹二毛。"
回织别离字，机声有酸楚。"
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
太平时节难身遇，郎署何须叹二毛。"
七律·和柳亚子先生
萧绶既解坼，陈印亦弃捐。竭节遇刀割，输忠遭祸缠。
"利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。
竹洞何年有，公初斫竹开。洞门无锁钥，俗客不曾来。
公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，
忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，
无言从远尚，还思君子识。波涛漱古岸，铿锵辨奇石。
将明文在身，亦尔道所存。朔雪凝别句，朔风飘征魂。
望路烟霞外，回舆岩岫间。岂唯辽海鹤，空叹令威还。"
赠从孙义兴宰铭
洒散千株叶，销凝九陌埃。素华凝粉署，清气绕霜台。
"江皋三月时，花发石楠枝。归客应无数，春山自不知。
故人只在蓝田县，强半年来未得书。"
露冕观原野，前驱抗旆旌。分庭展宾主，望阙拜恩荣。
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
虚皇不愿见，云雾重重翳。大帝安可梦，阊阖何由跻。
"促促念道路，四支不常宁。行车未及家，天外非尽程。
始知补元化，竟须得贤人。
逢侠者
"稚子新能编笋笠，山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫，
悠扬丝意去，苒蒻花枝住。何计脱缠绵，天长春日暮。"
"风光欲动别长安，春半城边特地寒。
夜闻鼍声人尽起。"
"潘郎对青镜，乌帽似新裁。晓露鸦初洗，春荷叶半开。
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花，花下舞筵铺彩霞。
追吟当时说，来者实不穷。江调难再得，京尘徒满躬。