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满庭芳·茉莉花

南北朝 / 曾习经

白狐向月号山风,秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢,银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿,轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙,苦篁对客吟歌筒。
从兹阮籍泪,且免泣途穷。"
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"
君是轻薄子,莫窥君子肠。且须看雀儿,雀儿衔尔将。
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"
丹穴五色羽,其名为凤凰。昔周有盛德,此鸟鸣高冈。
"惟天地之无穷兮,哀生人之常勤。往者吾弗及兮,
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问,多寻古寺独骑行。
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
夜深风起鱼鳖腥,韩信祠堂明月里。"
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
"息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。


满庭芳·茉莉花拼音解释:

bai hu xiang yue hao shan feng .qiu han sao yun liu bi kong .yu yan qing shi bai ru chuang .yin wan xiao zhuan liu tian dong .xi ting mian lu meng zheng hong .qing lian bu yu xi you rong .ceng xiu hui cen fu die long .ku huang dui ke yin ge tong .
cong zi ruan ji lei .qie mian qi tu qiong ..
cong fa po tou xiang dong wang .chun feng chu chu you gan tang ..
jun shi qing bao zi .mo kui jun zi chang .qie xu kan que er .que er xian er jiang .
bu zhu fan hua fang xian san .zhi jun bai luo su ren xin ..
dan xue wu se yu .qi ming wei feng huang .xi zhou you sheng de .ci niao ming gao gang .
.wei tian di zhi wu qiong xi .ai sheng ren zhi chang qin .wang zhe wu fu ji xi .
xi sheng jun zi tang .yao xia shou you huang .fen yin you bao qi .chi jin duo qi mang .
chu dao pin jia ju yan jing .mei bei xian ren lai jie wen .duo xun gu si du qi xing .
shi qian cha fu jie .hou ye jie pan ni .tai sha hao ping bai .li ma yin qing zi .
ye shen feng qi yu bie xing .han xin ci tang ming yue li ..
gan shi jiang hai si .bao guo song jun xin .kong kui shou ling bu .fang chen he chu xun ..
.xi jia fei qiong tu .wei ji qi mi jin .du li da he shang .bei feng lai chui ren .

译文及注释

译文
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的(de)。假使不(bu)肯及早行动,到头来就(jiu)要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下(xia)处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事(shi),并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后(hou)的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺(ci)客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神(shen)像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果(guo)断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。

注释
17、虽:虽然(与前面的虽不一样,这里指虽然)
④证候:即症候,疾病,此处指相思的痛苦。
5、蜜脾:蜜蜂营造连片的蜂房,酿蜜其中,其形如脾,故名。
⑵据载,项羽年轻时候,曾对他叔父说:写字只要能记姓名就够了,不必再学下去了。苏轼化用其语。
12、屯长:戍守队伍的小头目。
8.断魂啼:据任昉《述异记》,帝舜南巡,死于九疑并葬于此,其二妃娥皇、女英闻讯奔丧,痛哭于湘水之滨,传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。
③“烛”:一作“独”。人:一作“春”。

赏析

  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  “西郊落花天下奇,古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡,作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观,慨叹古人只写些伤春之词,却没有一首赞美的诗篇。接着,诗人(shi ren)以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
  苑囿之丽,宫室之侈,服饰之华,女色之言,群臣宴乐,燕雀处堂,不知祸之将至,最终乐往哀来,竟以亡国。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游(hou you)》杜甫 古诗在感情上的深进。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位(di wei)为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。

创作背景

写作年代

  

曾习经( 南北朝 )

收录诗词 (9639)
简 介

曾习经 曾习经,字刚甫,号蛰庵,揭阳人。光绪庚寅进士。历官度支部右丞。有《蛰庵诗存》。

西河·和王潜斋韵 / 宋湘

"青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。
我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。
负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十旅。军其城下,
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里,为君扶病到方山。"
第一林亭迎好客,殷勤莫惜玉山颓。"


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 徐坊

衡岳半天秀,湘潭无底清。何言驱车远,去有蒙庄情。"
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
于此逍遥场,忽奏别离弦。却笑薜萝子,不同鸣跃年。"
"白笏朱衫年少时,久登班列会朝仪。贮财不省关身用,
"百虫笑秋律,清削月夜闻。晓棱视听微,风剪叶已纷。
君行历郡斋,大袂拂双旌。饰容遇朗鉴,肝鬲可以呈。
地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。


父善游 / 王有大

"侯家林馆胜,偶入得垂竿。曲树行藤角,平池散芡盘。
世议排张挚,时情弃仲翔。不言缧绁枉,徒恨纆徽长。
非琴独能尔,事有谕因针。感尔桐花意,闲怨杳难禁。
百姓减暴租。豪猾不豪猾,鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里,
我有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。"
十月下桂岭,乘寒恣窥缘。落落王员外,争迎获其先。
非琴独能尔,事有谕因针。感尔桐花意,闲怨杳难禁。
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 李文瀚

"东南倚盖卑,维岳资柱石。前当祝融居,上拂朱鸟翮。
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。
风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"
"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
短珮愁填粟,长弦怨削菘。曲池眠乳鸭,小阁睡娃僮。
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
遗我一言重,跽受惕斋栗。辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。
北阙秦门高,南路楚石深。分泪洒白日,离肠绕青岑。


读书要三到 / 释永安

"淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,
丘坟发掘当官路,何处南阳有近亲。"
有月莫愁当火令。"
南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。
等闲取羞死,岂如甘布衾。"
"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。
由来命分尔,泯灭岂足道。"
列旆如松,张盖如轮。金风殿秋,清明发春。八銮十乘,


淮上遇洛阳李主簿 / 沈岸登

"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。
欲得君王回一顾,争扶玉辇下金阶。
"海上朱樱赠所思,楼居况是望仙时。
金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
荥公鼎轴老,享斡力健倔。帝咨女予往,牙纛前岔坲.
得食先反哺,一身常苦羸。缘知五常性,翻被众禽欺。
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。


鹧鸪天·佳人 / 张子文

济物几无功,害物日已多。百虫虽切恨,其将奈尔何。"
檐燕归心动,鞲鹰俊气生。闲人占闲景,酒熟且同倾。"
海内既无虞,君臣方肃雍。端居任僚属,宴语常从容。
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子,直到开元王长史。
湜也困公安,不自闲穷年。枉智思掎摭,
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。


哭晁卿衡 / 吴宗儒

"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.
武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
"越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去,
既可习为饱,亦可薰为荃。期君常善救,勿令终弃捐。"
公云不有尔,安得此嘉猷。施馀尽酤酒,客来相献酬。
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 易珉

取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"
三辟咸肆宥,众生均覆焘。安得奉皇灵,在宥解天弢.
洁冷诚未厌,晚步将如何。
有地多生桂,无时不养蚕。听歌疑似曲,风俗自相谙。"
古骇毛发栗,险惊视听乖。二老皆劲骨,风趋缘欹崖。
闲倚青竹竿,白日奈我何。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
搜奇日有富,嗜善心无宁。石梁平侹侹,沙水光泠泠。


侍宴咏石榴 / 许将

受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
我欲他郡长,三时务耕稼。农收次邑居,先室后台榭。
"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
新沐换轻帻,晓池风露清。自谐尘外意,况与幽人行。霞散众山迥,天高数雁鸣。机心付当路,聊适羲皇情。
"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。
"东风吹暖气,消散入晴天。渐变池塘色,欲生杨柳烟。
乘风瞥然去,万里黄河翻。接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
馀势下隈隩,长熛烘舳舻。吹焚照水府,炙浪愁天吴。