思美人
随年减欢笑，逐日添衰疾。且遣花下歌，送此杯中物。"
"自知气发每因情，情在何由气得平。
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
各以诗成癖，俱因酒得仙。笑回青眼语，醉并白头眠。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关。
织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
"连夜江云黄惨澹，平明山雪白模煳。银河沙涨三千里，
思美人拼音解释:
sui nian jian huan xiao .zhu ri tian shuai ji .qie qian hua xia ge .song ci bei zhong wu ..
.zi zhi qi fa mei yin qing .qing zai he you qi de ping .
jie liang li li chou sheng ji .jiao shi shi shu wang zao cheng .
ge yi shi cheng pi .ju yin jiu de xian .xiao hui qing yan yu .zui bing bai tou mian .
zhan shan cai ren xiu .ou ya ruan ju huan .gong hua di zuo zhang .yun cong ji cheng shan .
xiu fa you yan dian .qing cheng ai an bei .jiu xiao pai zhi shang .wan li zheng qian qi .
bai hua cheng zi you dong huan .ming qu lei ma pin kan hou .xiao ting ming ji yu du guan .
zhi nv yun qiao duan .bo shen yu mao rong .bian cheng wu yan qu .liu hen yu lian cong .
tao hua jie xiao ying neng yu .zi zui zi mian na jie ren ..
.lian ye jiang yun huang can dan .ping ming shan xue bai mo hu .yin he sha zhang san qian li .
译文及注释
译文
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅(chan)。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了(liao)，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行(xing)走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察(cha)政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并(bing)准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用(yong)来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
注释
①酌：斟酒，饮酒，这里是以泉水代酒。王子立：苏轼弟子，苏辙的女婿。
50.内：指池水下面。隐：藏。
2、丁丁：形容伐木、下棋、弹琴等声音。
展转：展同辗，指睡觉时翻来覆去。寐：入睡。
⑭醉乡：喝醉酒时神志迷离的状态。
⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
赏析
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟(shu)人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回(chuan hui)来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
颔联三四句，写牡丹花高贵，无人敢问，花香太浓，蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光，注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛，故诗中自注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也”，据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载，这是绫的花纹；又当地产美酒，诗中亦自注：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’”。这里特以二者并举，描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情，勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬，更象一幅工丽雅致的画图，流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束，暗与首句照应。“湖寺西南路”，指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤，两旁杂花草木密布，诗中自注说：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰”。请看，满湖清波如同少女的彩裙飘动，白堤上烟柳葱茏，碧草如茵，就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱，故设问答，接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻，使人联想到春天的西湖，仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
隋朝(sui chao)历时短，文人名流自然也少，而且其中多数是自北朝和南朝入隋的，前者如卢思道、杨素、薛道衡，后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才，尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作，但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错，如其中的《野望》：“寒鸦千万点，流水绕孤村。斜阳欲落去，一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔，也看不出是出于荒淫者之笔。所以，历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露，这大概就是三字经上所述“人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁”的印证吧！也有的恶痞终生不为善、不言善，但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死，其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说，这里提到本无盛名的明余庆，实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故，并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为：隋诗咏战慕昔时，指故言今意可知。略地伤民人尽恨，邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展，寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警，团圆奋进最相思！
李觏的这首《《忆钱塘江(tang jiang)》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回(chuan hui)来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
颔联三四句，写牡丹花高贵，无人敢问，花香太浓，蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光，注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛，故诗中自注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也”，据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载，这是绫的花纹；又当地产美酒，诗中亦自注：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’”。这里特以二者并举，描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情，勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬，更象一幅工丽雅致的画图，流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束，暗与首句照应。“湖寺西南路”，指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤，两旁杂花草木密布，诗中自注说：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰”。请看，满湖清波如同少女的彩裙飘动，白堤上烟柳葱茏，碧草如茵，就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱，故设问答，接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻，使人联想到春天的西湖，仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
隋朝(sui chao)历时短，文人名流自然也少，而且其中多数是自北朝和南朝入隋的，前者如卢思道、杨素、薛道衡，后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才，尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作，但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错，如其中的《野望》：“寒鸦千万点，流水绕孤村。斜阳欲落去，一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔，也看不出是出于荒淫者之笔。所以，历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露，这大概就是三字经上所述“人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁”的印证吧！也有的恶痞终生不为善、不言善，但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死，其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说，这里提到本无盛名的明余庆，实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故，并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为：隋诗咏战慕昔时，指故言今意可知。略地伤民人尽恨，邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展，寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警，团圆奋进最相思！
李觏的这首《《忆钱塘江(tang jiang)》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
创作背景
这首词是苏轼43岁在徐州（今属江苏）任太守时所作。公元1078年（北宋元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上作五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
赵庆熹( 未知 )
收录诗词 (5434) 首
简 介
赵庆熹 （约公元一八四O年前后在世）字秋舲，浙江仁和人。生卒年均不详，约清宣宗道光二十年前后在世。性倜傥，工诗词，家贫好读书。第道光进士。迟回二十年，选延川知县，不果往。改金华教授，亦末履任。庆熹工诗词散曲，着有《楚游草》、《蘅香馆诗稿》、《香消酒醒词》及《香消酒醒曲》，并传于世。
减字木兰花·偶检丛纸中
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"
双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。
"苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
孔子世家赞
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。"
谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。"
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
"江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。
"一曲悲歌酒一尊，同年零落几人存。世如阅水应堪叹，
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
小雅·斯干
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
遥思毗陵馆，春深物袅娜。波拂黄柳梢，风摇白梅朵。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
木兰花·乙卯吴兴寒食
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
嗟嗟笼下鸡，及彼池中雁。既有稻粱恩，必有牺牲患。"
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。"
"有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
考试毕登铨楼
长丝羁野马，密网罗阴兔。物外各迢迢，谁能远相锢。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。"
西蜀凌云赋，东阳咏月篇。劲芟鳌足断，精贯虱心穿。
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
大底浮荣何足道，几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁，
光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
"江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如噼。
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
"垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。
童騃饶戏乐，老大多忧悲。静念彼与此，不知谁是痴。"
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。衣上今日泪，箧中前月书。
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
题惠州罗浮山
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
人间方药应无益，争得金篦试刮看。"
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
古风·其一
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
勿信人虚语，君当事上看。"
日入多不食，有时唯命觞。何以送闲夜，一曲秋霓裳。
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
"佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百馀茎。
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
木兰花慢·寿秋壑
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
"留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。
暂停杯觞辍吟咏，我有狂言君试听。丈夫一生有二志，
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。