上邪
"白笔南征变二毛，越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌，
"风度龙山暗，云凝象阙阴。瑞花琼树合，仙草玉苗深。
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
"朱楼对翠微，红旆出重扉。此地千人望，寥天一鹤归。
自探典籍忘名利，欹枕时惊落蠹鱼。"
东来西去人情薄，不为清阴减路尘。"
知在禁闱人不见，好风飘下九天香。"
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
"佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
上邪拼音解释:
.bai bi nan zheng bian er mao .yue shan chou zhang hai jing tao .cai gui long wei han ji she .
.feng du long shan an .yun ning xiang que yin .rui hua qiong shu he .xian cao yu miao shen .
.qian zhu song xia shuang feng si .yi zhan deng qian wan li shen .
.zhu lou dui cui wei .hong pei chu zhong fei .ci di qian ren wang .liao tian yi he gui .
zi tan dian ji wang ming li .yi zhen shi jing luo du yu ..
dong lai xi qu ren qing bao .bu wei qing yin jian lu chen ..
zhi zai jin wei ren bu jian .hao feng piao xia jiu tian xiang ..
shi shang fang tan wang chun ye .wan tiao yang liu fu qing tian ..
.fo si tong nan jing .seng tang yi bei po .teng yin mi wan zhu .tai hua yang qing sha .
bi sui yuan yang wa .xiang mai han dan lu .
man qian bu gui hua luo jin .man cong yan lu yue dang lou ..
译文及注释
译文
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
巫山之长有七百里，巴水的(de)水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来(lai)，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以(yi)来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
人生道路如此宽(kuan)广，唯独我没有出路。
孤鸿号外野(ye)，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
小巧阑干边
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
虽然被泥土掩(yan)埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开(kai)枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
注释
（69）“天子”二句：是《孝经·谏诤章》的句子。
⑼时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。
1.酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。
3、乱莺啼：指到处都是黄莺的啼叫。
13. 洌（liè）：清澈。
②嬿婉：欢好貌。
⑷木桃：果名，即楂子，比《木瓜》佚名 古诗小。
赏析
下句“称名”和“忆旧容”的主语，都是作者(zuo zhe)。经过初步接谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字，一边端祥对方的容貌，努力搜索记忆中关于表弟的印象。
第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情，互相倾慕，又无缘接近，难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州（今浙江东阳），会稽属越州（今浙江绍兴），二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生，原来并不相识，不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的(ji de)小伙。“白地”是当时俚语，今天依然沿用于民间，即“平白地”，无缘无故的意思。全诗大意是说，一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇，二人一见钟情，眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐，但因天色尚早，无由进行交谈幽会，不禁现出肝肠欲断，非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天，可望而不可即之意。还应指出，李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出，是有道理的。谢诗其一曰：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”其二曰：“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似，都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：诗人想到自己四体不勤却饱食禄米，内心十分惭愧。于是直抒其事，表达了对劳动人民的深切同情。
全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
这首诗是黄庭坚晚年的作品，诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华，归于自然，结构严谨，章法井然，叙事与议论相结合，概括了安史之乱前后的史实。
最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写：湘云“业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云，情思绵绵，百媚千娇，多像“无力蔷薇卧晓枝”。
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读，仿佛棼是随手拈来，漫不经心；细细品味，入深感是赋比结合，寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节，“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇；“暮茎雨”既照应上联之人老树秋，又关合府下联之夕逢归，“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
这篇文章的体式是颂(song)。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情，互相倾慕，又无缘接近，难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州（今浙江东阳），会稽属越州（今浙江绍兴），二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生，原来并不相识，不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的(ji de)小伙。“白地”是当时俚语，今天依然沿用于民间，即“平白地”，无缘无故的意思。全诗大意是说，一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇，二人一见钟情，眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐，但因天色尚早，无由进行交谈幽会，不禁现出肝肠欲断，非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天，可望而不可即之意。还应指出，李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出，是有道理的。谢诗其一曰：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”其二曰：“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似，都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：诗人想到自己四体不勤却饱食禄米，内心十分惭愧。于是直抒其事，表达了对劳动人民的深切同情。
全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
这首诗是黄庭坚晚年的作品，诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华，归于自然，结构严谨，章法井然，叙事与议论相结合，概括了安史之乱前后的史实。
最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写：湘云“业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云，情思绵绵，百媚千娇，多像“无力蔷薇卧晓枝”。
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读，仿佛棼是随手拈来，漫不经心；细细品味，入深感是赋比结合，寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节，“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇；“暮茎雨”既照应上联之人老树秋，又关合府下联之夕逢归，“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
这篇文章的体式是颂(song)。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
创作背景
公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，任命诸葛亮为丞相，“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“《蜀相》杜甫 古诗”，写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
李行甫( 元代 )
收录诗词 (1437) 首
简 介
李行甫 李行甫，名潜夫，字行道，一作行甫，绛州(今山西新绛县东北)人。生卒年不详。约元世祖至元前后在世。在《录鬼簿》里，他被列于“前辈已死名公才人”中，为元杂剧前期作家。贾仲明挽词云：“绛州高隐李公潜，养素读书门镇掩。青山绿水白云占，净红尘，无半点。纤小书楼插牙签,研架珠露《周易》点，恬淡虀盐。”从中可知他一生大概没做过什么官，乃是一个“净红尖，无半点”的绛州“高隐”。隐居于乡间，终日闭门读书，寄情于山水间，过着恬淡悠然的隐士生活。
酬乐天扬州初逢席上见赠
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
"终过盟津书，分明梦不虚。人从清渭别，地隔太行馀。
暝渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖，甘旨仰樵苏。
"每忆闲眠处，朝阳最上峰。溪僧来自远，林路出无踪。
南乡子·烟漠漠
瀑布寺应到，牡丹房甚闲。南朝遗迹在，此去几时还。"
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草，琴上薰风入禁松。
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
明月夜留别
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
"闭门群动息，积雪透疏林。有客寒方觉，无声晓已深。
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
"昔话平生志，高斋曾见留。道孤心易感，恩重力难酬。
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
结爱曾伤晚，端忧复至今。未谙沧海路，何处玉山岑。
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
赤霄终得意，天池俟飞跃。岁晏入帝乡，期君在寥廓。"
满庭芳·客中九日
"清洛平分两岸沙，沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳，
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
钟微来叠岫，帆远落遥天。过客多相指，应疑会水仙。"
"幸因辞旧谷，从此及芳晨。欲语如调舌，初飞似畏人。
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
答陆澧
日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
"弄溪终日到黄昏，照数秋来白发根。
"病身来寄宿，自扫一床闲。反照临江磬，新秋过雨山。
复此棹孤舟，云涛浩茫茫。朱门待媒势，短褐谁揄扬。
亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
回中牡丹为雨所败二首
终曲翻成泣，新人下香车。新人且莫喜，故人曾如此。
人生只有家园乐，及取春农归去来。"
"字已无人识，唯应记铸年。见来深似水，携去重于钱。
"跃蹄归鲁日，带漏别秦星。易折芳条桂，难穷邃义经。
我亦无心似海槎。春服照尘连草色，夜船闻雨滴芦花。
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"
炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。
茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。
野人饷菊有感
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
今来独在花筵散，月满秋天一半空。"
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
"又从连帅请，还作岭南行。穷海何时到，孤帆累月程。
"通竹引泉脉，泓澄潋石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
二月艳阳节，一枝惆怅红。定知留不住，吹落路尘中。"
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
次石湖书扇韵
极目郡城楼，浮云拂槛愁。政成多暇日，诗思动先秋。
"苍苍松竹晚，一径入荒祠。古树风吹马，虚廊日照旗。
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
缆舸蒲花水，萦幡柳絮风。翛然方寸地，何事更悲蓬。"
我皇追古风，文柄付大贤。此时如为君，果在甲科间。
"淅沥生丛筱，空濛泫网轩。暝姿看远树，春意入尘根。
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
左迁至蓝关示侄孙湘
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
"巴西西北楼，堪望亦堪愁。山乱江回远，川清树欲秋。
"玉榼酒频倾，论功笑李陵。红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
贤臣会致唐虞世，独倚江楼笑范增。"
晓风听戍角，残月倚营门。自说轻生处，金疮有旧痕。"
"弓剑不自行，难引河湟思。将军半夜饮，十里闻歌吹。
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
"远书来阮巷，阙下见江东。不得经史力，枉抛耕稼功。
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
"一刹古冈南，孤钟撼夕岚。客闲明月阁，僧闭白云庵。
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
水精不觉冷，自刻鸳鸯翅。蚕缕茜香浓，正朝缠左臂。
边日沉残角，河关截夜城。云居闲独往，长老出房迎。"