白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
若生在世间，此路出常伦。一士登甲科，九族光彩新。
"登龙兼折桂，归去当高车。旧楚枫犹在，前隋柳已疏。
别弦添楚思，牧马动边情。田雨农官问，林风苑吏惊。
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。
"西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
"蜀国春与秋，岷江朝夕流。长波东接海，万里至扬州。
"不与名利隔，且为江汉游。吴山本佳丽，谢客旧淹留。
披扇清凉不在风。莹质方从纶阁内，凝辉更向画堂中。
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
"江村风雪霁，晓望忽惊春。耕地人来早，营巢鹊语频。
古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。"
石泉盈掬冷，山实满枝香。寂寞传心印，玄言亦已忘。"
舟楫方朝海，鲸鲵自曝腮。应怜似萍者，空逐榜人回。"
"凋残精舍在，连步访缁衣。古殿门空掩，杨花雪乱飞。
落日行人渐无路，巢乌乳燕满高楼。"
巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。"
bai bi kong wu dian .huang sha zhi zi shang .mu tian xiang si luan .xiao jing bin mao cang .
ruo sheng zai shi jian .ci lu chu chang lun .yi shi deng jia ke .jiu zu guang cai xin .
.deng long jian zhe gui .gui qu dang gao che .jiu chu feng you zai .qian sui liu yi shu .
bie xian tian chu si .mu ma dong bian qing .tian yu nong guan wen .lin feng yuan li jing .
huan chuan rui cao ru pao lan .wu duo bai yu jie qian shi .ji jian qing song ye shang gan .
.xi shan gao gao he suo ru .shang you gu xi zhen ren ju .qian ya ju shi zi cheng shi .
.shu guo chun yu qiu .min jiang chao xi liu .chang bo dong jie hai .wan li zhi yang zhou .
.bu yu ming li ge .qie wei jiang han you .wu shan ben jia li .xie ke jiu yan liu .
pi shan qing liang bu zai feng .ying zhi fang cong lun ge nei .ning hui geng xiang hua tang zhong .
yin tian han bu yu .gu mu ye duo yuan .lao bing bei gui qu .yu nian xue guan yuan ..
.jiang cun feng xue ji .xiao wang hu jing chun .geng di ren lai zao .ying chao que yu pin .
gu fang qing deng jie .shen dian zi yan nong .he jia he shi qu .you ren zi bu feng ..
shi quan ying ju leng .shan shi man zhi xiang .ji mo chuan xin yin .xuan yan yi yi wang ..
zhou ji fang chao hai .jing ni zi pu sai .ying lian si ping zhe .kong zhu bang ren hui ..
.diao can jing she zai .lian bu fang zi yi .gu dian men kong yan .yang hua xue luan fei .
luo ri xing ren jian wu lu .chao wu ru yan man gao lou ..
xun shi yu sha tian han xiao .you can zhi nv liang san xing ..
译文
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
“苗满空山”的(de)美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白(bai)玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（13）咎（jiù）：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。
⑸消夜永：度过漫漫长夜。夜永，犹言长夜。
枭(xiāo)：又称鸺鹠(xiū liú)，一种凶猛的鸟，猫头鹰。
恁（nèn）：通“那”。如“我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三。”（元王实甫《西厢记》）又有“恁每”一词，即“你们”的意思，所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。
业:职业
32.从（zong4纵）：同“综”，直。
⑤不辞：不推辞。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]：不安状。
《诗集传》谓：“旧说召康公以成王将莅政，当戒以民事，故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰：‘厚者，《公刘》佚名 古诗之于民也！”’若是成王时召康公所作，则约在公元前十一世纪前后，可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代，至此时方整理成文。
游九功 建宁建阳人，字勉之，一字禹成，号受斋先生。游九言弟。以荫补官。累除兵部郎官，出知泉州。理宗端平初，召为司农少卿，论沿边夫役之弊。兼枢密副都承旨，知庆元府，以循吏称。入权刑部侍郎，奉祠。清慎廉恪，与九言自为师友。卒年八十一。谥文清，或作庄简。
行乐知无闷，加餐颇自强。心期空岁晚，鱼意久相忘。"
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
零落故宫无入路，西来涧水绕城斜。"
"我行空碛，见沙之磷磷，与草之幂幂，半没胡儿磨剑石。
"日入溪水静，寻真此亦难。乃知沧洲人，道成仍钓竿。
更想秋山连古木，唯应石上见君名。"
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
锦鳞沉不食，绣羽乱相鸣。即事思江海，谁能万里行。"
武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。"
谁问南飞长绕树，官微同在谢公门。"
却公不易胜，莫着外家欺。（见《事文类聚》）
梦魂长羡金山客。"
穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。"
"万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。
寂寞银灯愁不寐，萧萧风竹夜窗寒。"
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
门前老将识风云。旌旗四面寒山映，丝管千家静夜闻。
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
"平生推久要，留滞共三年。明日东南路，穷荒雾露天。
孤光杂新故，众色更重累。散碧出疏茎，分黄成细蕊。
悠然畅心目，万虑一时销。
惆怅梧桐非旧影，不悲鸿雁暂随阳。"
杂花飞尽柳阴阴，官路逶迤绿草深。
君怀逸气还东吴，吟狂日日游姑苏。兴来下笔到奇景，
"上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学，
沥酒愿从今日后，更逢二十度花开。"
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
彼美金石分，眷言兰桂芳。清晖讵同夕，耿耿但相望。"
神见天人请施山。勐虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。
"南见青山道，依然去国时。已甘长避地，谁料有还期。
坐使吏相勉，居为儒所尊。可怜桃李树，先发信陵门。"
向秀初闻笛，钟期久罢琴。残愁犹满貌，馀泪可沾襟。
"夜爱云林好，寒天月里行。青牛眠树影，白犬吠猿声。
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
"千里雪山开，沱江春水来。驻帆云缥缈，吹管鹤裴回。
"隐静灵仙寺天凿，杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河，
"伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。
"北风吹雁数声悲，况指前林是别时。秋草不堪频送远，
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
水流山暗处，风起月明时。望见南峰近，年年懒更移。"
"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
虚室无人乳燕飞，苍苔满地履痕稀。
时逢汉帝出，谏猎至长杨。讵驰游侠窟，非结少年场。
"琼尊犹有菊，可以献留侯。愿比三花秀，非同百卉秋。
主文亲玉扆，通籍入金闺。肯念从戎去，风沙事鼓鼙。"
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
松月东轩许独游，深恩未报复淹留。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。
胡马悠悠未尽归，玉关犹隔吐蕃旗。
"日暮秋风吹野花，上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭，
游骑萦林远，飞桡截岸长。郊原怀灞浐，陂溠写江潢。
"入花凡几步，此树独相留。发艳红枝合，垂烟绿水幽。
自君移到无多日，墙上人名满绿苔。"
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
"危心惊夜雨，起望漫悠悠。气耿残灯暗，声繁高树秋。
涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。"
学仙去来辞故人，长安道路多风尘。"
舍弟未应丝作鬓，园公不用印随身。"
靡靡遵远道，忡忡劳寸心。难成独酌谣，空奏伐木吟。
"御马新骑禁苑秋，白鹰来自海东头。
陵霜之华兮，何不妄敷。"
"寒尽鸿先至，春回客未归。蚤知名是病，不敢绣为衣。
雨中梨果病，每树无数个。小儿出入看，一半鸟啄破。
一枝寒玉任烟霜。须听瑞雪传心语，莫被啼猿续泪行。
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
回旆转舟行数里，歌声犹自逐清湘。"
子猷美风味，左户推公器。含毫白雪飞，出匣青萍利。
"谁道重迁是旧班，自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水，
净中云一点，回处雪孤飞。正好南枝住，翩翩何所归。"
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
向晚临阶看号簿，眼前风景任支分。"
乡使到来常款语，还闻世上有功臣。"
清光液流波，盛明难再逢。尝恐河汉远，坐窥烟景穷。