灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
早晚花会中，经行剡山月。"
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
ling kui zuo jin ye .wei gong ji qi ji .di yu qian wan zhong .mo yan pai tou ru .
zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
.xi jing zeng ru nei .dong luo you chao tian .sheng shang fang xu xi .seng zhong zheng fa xian .
jin ri wu duan juan zhu bo .shi jian ting hua fu ling luo .ren xin yi wang bu fu gui .
tong you gui shen hai .he dao jing jian xi .bian tai feng geng ru .han qing yue chu gui .
.wai wu jin yi wai .xian you qie zi you .hao shan feng guo xia .wu shi zhu jing qiu .
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
mei han zheng xue cai .ri leng rang bing hen .zao wan dong gui qu .tong xun ru shi men ..
zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
.mo xiang gu feng dao xi ji .you ren tou yan xian wu shi .man shen guang hua nian qian chong .
gou er nan chang .shi yi gao chao lin sou .shen xue chi tang .
chan yue tang lin jin shui kai .xi yue qian pian chuan gu lv .nan zong yi ju yin ling tai .
.ru yu fu ai shi .mu luo ji mian chi .si ku xiang xiao jin .geng shen bi shang sui .
xue bai yuan er bi ji lai .lian juan cha yan ying duo ye .yue ming qi zi luo shen tai .
译文
现在各地的军阀官(guan)僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们(men)力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中，带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉，兄弟、几个女婿，外孙都得以定期朝见皇帝，任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，凡事都先汇报霍光，然后才奏给天子。霍光每次朝见，宣帝都虚怀若谷，神色敬肃，礼节上屈己退让到了极点。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
快进入楚国郢都的修门。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净(jing)而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便(bian)可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员(yuan)，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪(pei)同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横(heng)流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
注释
⑴鹧鸪天：词牌名。
⑵篆（zhuàn）香：比喻盘香和缭绕的香烟。
④月事：月亮的阴晴圆缺。
⑷鸦：鸦雀。
③答：答谢。
恨：遗憾，不满意。
28.承露金茎：指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘，此乃以汉喻唐。霄汉间：高入云霄，形容承露金茎极高。
157.喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注：“简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。”
至于祭祀者的身分，朱熹则以为是卿大夫，他在《诗集传》中指出：“此诗述公卿有田禄者力于农事，以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说，以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云：“按《左传》引‘我疆我理’二句，明云先王疆理天下物土之宜，而布其利，则非公卿可知。《周礼·钟师》云：尸出入奏《肆夏》。又《左传》：金奏《肆夏》之三。诗曰：‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也，公卿焉得用之？《郊特牲》曰：大夫之奏《肆夏》，由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗，则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云：“《集传》公卿之说，不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有；即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭，皆非公卿所宜有也。”
蔡权 蔡权（1195～1257）字仲平，号静轩，蔡沈子，蔡杭弟，蔡氏九儒第四代，生于庆元元年，卒于宝佑五年，寿62岁。幼年母丧，伯母詹氏抚养，聪明英毅，肆业于家，兄弟联席自相师友，屡荐入京任职均坚以疾辞。淳佑六年以兄杭恩泽补承务郎，授庐峰书院山长。平生好施于人，凡宗族邻里婚丧喜事，都能倾资相赠。教授乡间，讲明义理，极其祥密，诸友皆称其得家学心传，为学者讲学能辨疑祛惑，使人心兴起，实不少让，天性之高洁与祖父无异。代表诗作有《自咏》，《游西山》等。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
见王正字《诗格》）"
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。