宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
由六合兮，英华沨沨.
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
其功能大中国。凡三章，章四句）
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
"弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
bao jing qun chen de .jin wu wan guo hui .qu zun bu zhong yin .bai shou du yu ai .
you liu he xi .ying hua feng feng .
mi se ru jia yu ye jiu .jiu shu you wen song jie xiang .xi bian lao weng nian ji xu .
.you mei sheng ren jie .you lai ji de men .han chao cheng xiang xi .liang ri di wang sun .
xi niao tou hui deng .shan chan bao gan lu .bu zuo jie ying ke .ning zhi she fa yu .
cai zi fu qing cai .dang nian zhuo bin jian .han gong you qi jie .ci fu ling qun yan .
qi gong neng da zhong guo .fan san zhang .zhang si ju .
ji zi hao nan er .qian nian xue yu shi .wen zhi ren ke xing .song de lao fu shi .shi luan lian qu xiao .jia pin yang mu ci .lu men xie bu sui .yan zu xi nan qi .tian di jun hui man .shan he zhan jiao bei .tang gui mian xiang shi .jian ri gan ci chi .
.ruo zhi qi zi fu .yi gen fang er zhan .xi sheng wen yu zhang .shu cui jin zhu lian .
.hui ri lian ku yu .dong xi geng zhan hui .sheng shi ping wu ding .chou xin yun bu kai .
.du kou yu huang hun .gui ren zheng liu xuan .jin zhong qing ye si .yuan huo dian jiang cun .
qiao su feng zang di .hou she ba chao tian .qiu se diao chun cao .wang sun ruo ge bian ..
译文
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
以前我不认(ren)识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
游兴还(huan)没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
眼看(kan)又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②岁晚：一年将尽。
②[群小]贬称见识浅陋的人。
⑵炉火：唐代，秋浦乃产铜之地。此指炼铜之炉火
5.极：穷究。
〔16〕是故，因为这个缘故，因此。戮(lù)力，合力，齐心合力。耕桑，耕田植桑，泛指农业生产。灌园，浇灌园圃。治产，治理产业。以，连词，表目的，以便，用来。给(jǐ)，供给；公上，公家、主上；给公上，供给国家税收。用此，因此，以此。
重叶梅
相依：挤在一起。
247. 大善：很好。“使”后省兼语“朱亥”。
一、公元1097年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。
桑悦 桑悦（1447—1513）明代学者。字民怿，号思亥，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。成化元年举人，会试得副榜。除泰和训导，迁柳州通判，丁忧，遂不再出。为人怪妄，好为大言，以孟子自况，谓文章举天下惟悦，次则祝允明。工于辞赋，所着《南都赋》、《北都赋》颇为有名。
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。"
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
"（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
畦丁负笼至，感动百虑端。"
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
门随深巷静，窗过远钟迟。客位苔生处，依然又赋诗。"
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
"不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
有径金沙软，无人碧草芳。野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
"山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。
草堂自此无颜色。"
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
"金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
行骢看暮雨，归雁踏青云。一去丛台北，佳声几日闻。"
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
单车动夙夜，越境正炎节。星桥过客稀，火井蒸云热。
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
"世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
无处豁心胸，忧来醉能销。往来巴山道，三见秋草凋。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
满谷山云起，侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。"
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
"子乔来魏阙，明主赐衣簪。从宦辞人事，同尘即道心。
物微限通塞，恻隐仁者心。瓮馀不尽酒，膝有无声琴。
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
忍待江山丽，还披鲍谢文。高楼忆疏豁，秋兴坐氛氲。"
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。