首页 古诗词 品令·茶词

品令·茶词

先秦 / 汤起岩

"小竹围庭匝,平池与砌连。闲多临水坐,老爱向阳眠。
"枥上病骢啼褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"
"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
芳岁今如此,衰翁可奈何。犹应不如醉,试遣唤笙歌。"
中有老朝客,华发映朱轩。从容三两人,藉草开一尊。
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。


品令·茶词拼音解释:

.xiao zhu wei ting za .ping chi yu qi lian .xian duo lin shui zuo .lao ai xiang yang mian .
.li shang bing cong ti niao niao .jiang bian fei zhai lu tiao tiao .zi jing mei yu chang chui er .
wei you chun jiang kan wei yan .ying sha rao shi lu chan yuan ..
.lao yan hua qian an .chun yi yu hou han .jiu shi duo wang que .xin jiu qie chang kan .
bu zhi chu zhong shi he ren .xue hua ling sui zhu nian jian .yan ye xi shu sui fen xin .
gan jun xia quan po .dong wo lin chuan si .yi shui bu ke yue .huang quan kuang wu ya .
zi jue huan qing sui ri jian .su zhou xin bu ji hang zhou .
fang sui jin ru ci .shuai weng ke nai he .you ying bu ru zui .shi qian huan sheng ge ..
zhong you lao chao ke .hua fa ying zhu xuan .cong rong san liang ren .jie cao kai yi zun .
qin qing shu zha xiang an wei .duo dao xiao he zuo pan si .
wei de xin zhong ben fen guan .ye zhuo man rong hua se nuan .qiu yin qie gu yu sheng han .
gu wo chen you shi .qi ta lao bing cong .jing jie cheng kuang dang .chu ri jie tong long .
ren yu sui yi zu .qi le gui yu yi .qie yu er wei tu .xiao yao tong guo ri .

译文及注释

译文
只有失去的少年心。
在灿烂的阳光照耀下(xia),西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得(de)非常奇妙。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子(zi)的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够(gou)再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使(shi)之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸(yi)。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认(ren)季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧(bi)绿。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。

注释
41将:打算。
106、血食:享受祭祀。古时祭祀要宰杀牲畜作祭品,所以叫“血食”。
(2)崤(xiáo):崤山,在河南洛宁县西北。
①潇湘神:词牌名,一名《潇湘曲》。此词作于朗州(今湖南省常德市)时期,诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘:湖南西南部潇水、湘水。
⑽争:怎。
②优游:悠闲。这里是宽裕的意思。

赏析

  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那(sha na)间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早(ye zao)已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流(han liu)”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺(de miao)茫心情的反映。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为(zhi wei),而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

汤起岩( 先秦 )

收录诗词 (4436)
简 介

汤起岩 汤起岩,字梦良,贵池(今属安徽)人。孝宗干道六年(一一七○)进士。知营道县,秩满归。宁宗开禧初通判徽州,寻又奉祠归(明弘治《徽州府志》卷四)。有《诗海遗珠》、《论语义》,已佚。事见明嘉靖《池州府志》卷七。

拔蒲二首 / 台桃雨

昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
馈饷人推辂,谁何吏执殳。拔家逃力役,连锁责逋诛。
"红芳怜静色,深与雨相宜。馀滴下纤蕊,残珠堕细枝。
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,
赋力凌鹦鹉,词锋敌辘轳。战文重掉鞅,射策一弯弧。
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 僖梦月

江天春多阴,夜月隔重云。移尊树间饮,灯照花纷纷。
"泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外,
密视枢机草,偷瞻咫尺颜。恩垂天语近,对久漏声闲。
月影侵床上,花丛在眼前。今宵正风雨,空宅楚江边。"
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
想得刘君独骑马,古堤愁树隔中桥。"
行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。


豫让论 / 粘辛酉

莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。
连行排绛帐,乱落剪红巾。解驻篮舆看,风前唯两人。"
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,


黄头郎 / 夏侯亚飞

床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。


除夜野宿常州城外二首 / 端木睿彤

岁暮竟何得,不如且安闲。"
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
我命独何薄,多悴而少丰。当壮已先衰,暂泰还长穷。
往往裴相门,终年不曾履。相门多众流,多誉亦多毁。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。"
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
举目争能不惆怅,高车大马满长安。"


义士赵良 / 诸恒建

若为重入华阳院,病鬓愁心四十三。"
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"


献仙音·吊雪香亭梅 / 东郭光耀

为向凉风清景道,今朝属我两三人。"
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
此外吾不知,于焉心自得。"
县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
"石矶江水夜潺湲,半夜江风引杜鹃。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"


曲江二首 / 巧水瑶

莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,
路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,
武牢关外虽分手,不似如今衰白时。"
冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。岂无子房口,口舌无所施。
"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
藉草朱轮驻,攀花紫绶垂。山宜谢公屐,洲称柳家诗。


军城早秋 / 西门芷芯

约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
"江花已萎绝,江草已消歇。远客何处归,孤舟今日发。
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
遥想车登岭,那无泪满衫。茅蒸连蟒气,衣渍度梅黬.
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。


息夫人 / 苏孤云

造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
"离离暑云散,袅袅凉风起。池上秋又来,荷花半成子。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
人人散后君须看,归到江南无此花。"