首页 古诗词 南湖早春

南湖早春

近现代 / 黎镒

花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
金带缒腰衫委地,年年衰瘦不胜衣。"
萧瑟晓风闻木落,此时何异洞庭秋。"
"吴王上国长洲奢,翠黛寒江一道斜。
为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。"
藻变朝天服,珠怀委地言。那令蓬蒿客,兹席未离尊。"
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。


南湖早春拼音解释:

hua dao qiang wei ming yan jue .yan zhi ke po mai feng qiu .
chun feng bu pa jun wang hen .yin chu you hua luo wai bian ..
yin shi you jue li wan quan .xian ting yin jiu dang san yue .zai xi hui hao xiang qi xian .
pi kai feng cai chu .jie jin long wen xian .ai ci shou jian zhen .han ge shu shi yan ..
zhi kong wu sheng fu wu wo .bu zhi he chu geng feng shi ..
ke yin duo rao zhu .seng fan zhi ping zhong .xiang wan fen gui lu .mei tai xing ji zhong ..
jin dai zhui yao shan wei di .nian nian shuai shou bu sheng yi ..
xiao se xiao feng wen mu luo .ci shi he yi dong ting qiu ..
.wu wang shang guo chang zhou she .cui dai han jiang yi dao xie .
wei bao ye seng yan ke dao .tou xian qi wei sheng chang xian ..
zao bian chao tian fu .zhu huai wei di yan .na ling peng hao ke .zi xi wei li zun ..
ye wang bei chen xin du zai .han jia mao tu heng jiu zhou .gao men chang ji feng wang hou .

译文及注释

译文
执笔爱红管,写字莫指望。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
又到了梨花将谢之时(shi),今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门(men)锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
无可找寻的
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什(shi)么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所(suo)。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
粗(cu)(cu)看屏风画,不懂敢批评。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大(da)好时光寻求欢娱。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
麋鹿为什么在庭院里觅(mi)食?蛟龙为什么在水边游荡?
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。

注释
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也:这是我用来报答先帝,效忠陛下的职责本分。
休畅:吉祥顺利。休,美。畅,通。
(17)休:停留。
(2)掷地刘郎玉斗:《史记·项羽本纪》载,鸿门宴上,项羽不听范增劝告,放走刘邦。范增十分气愤,将刘邦送给自己的一双玉斗掷于地,用剑击碎而去。
②烟欲收:山上的雾气正开始收敛。
[4]征师:征发的部队。一作“征骑”。屯:驻兵防守。广武:地名,今山西代县西。
委:委托。

赏析

  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下(xia)打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  2、动静结合,以动衬静。秋叶(qiu ye)、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当(qi dang)时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末(jie mo)四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更(zhong geng)借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显(er xian)出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  “寒梅最堪恨,长作去年花。”三、四两句,诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”,诗人不禁想到了梅花。它先春而开,到百花盛开时,却早花凋香尽,诗人遗憾之余,便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗,这是一层曲折;由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅,这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化,正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵(kui)。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

黎镒( 近现代 )

收录诗词 (8439)
简 介

黎镒 黎镒,广东德庆州人。明世宗嘉靖间贡生。官永州教授。事见清光绪《德庆州志》卷一〇。

贺进士王参元失火书 / 汤铉

别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在,万里烟霄中路分。
"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,


雉子班 / 李贯道

青丝玉轳声哑哑。"
苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,
早到可中涢南寺,免得翻经住几年。"
三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。"
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。


黄州快哉亭记 / 李受

"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。
"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
"抛掷泥中一听沈,不能三叹引愁深。
"西归公子何时降,南岳先生早晚来。
万事徒纷扰,难关枕上身。朗吟销白日,沈醉度青春。
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。


金城北楼 / 颜奎

惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
旧国门徒终日望,见时应是见真身。"
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"


赠傅都曹别 / 徐亿

园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
"西郭尘埃外,新亭制度奇。地形当要处,人力是闲时。
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
恨无羽翼飞,使我徒怨沧波长。开箧取画图,
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。


题君山 / 石牧之

玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
"野狐泉上柳花飞,逐水东流便不归。
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
神鞭鬼驭载阴帝,来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗,
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"


观沧海 / 郭汝贤

"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
世上无诸苦,林间只一餐。尝闻南北教,所得比师难。"
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
忽见隐侯裁一咏,还须书向郡楼中。"
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。


踏莎行·初春 / 俞澹

"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,
谁知洛北朱门里,便到江南绿水游。"
池上有门君莫掩,从教野客见青山。"
"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 钱棨

从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
世人谁不爱年长,所欲皆非保命方。
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
假日多无事,谁知我独忙。移山入县宅,种竹上城墙。
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧,三万六千神入宅。


周颂·执竞 / 冯梦龙

东君欲待寻佳约,剩寄衣香与粉绵。
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
经年愁瘴疠,几处遇恩波。入境无馀事,唯闻父老歌。"
问我逸如何,闲居多兴味。问我乐如何,闲官少忧累。
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
"双鹤分离一何苦,连阴雨夜不堪闻。
忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑,
大乐调元气,神功运化炉。脱鳞超沆瀣,翻翼集蓬壶。