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去蜀

魏晋 / 夏子龄

身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,


去蜀拼音解释:

shen xin xian shao meng .shan zhu leng duo sheng .wei you xi feng sou .xiang feng yan zui ming ..
.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
.xiang shi zhi fen yan .cai ying zhang shang nian .jiu li jing mao chang .duo nan xi shen quan .
jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
.jia shan lin wan ri .hai lu xin gui rao .shu mie hun wu an .feng sheng zhi you chao .
.zi xiao jian er lao .xiang dui yi kong han .jiu bie cheng shuai bing .zhong lai geng shang nan .
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
kan jie shi shi ru liu shui .kong jian lu hua yi diao chuan ..
.wu qi yun long xia tai qing .san tian zhen ke yi gong cheng .ren jian hui shou shan chuan xiao .
ren chuan yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .you dao chu ji bi hu .

译文及注释

译文
  山的(de)景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成(cheng)映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是(shi)名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗(an)暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住(zhu)了停靠江边的小船。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
以天地为赌注,一掷决(jue)定命运,一直战争不停。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。

注释
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。
(99)何如——有多大。
(8)湘水:源出广西省兴安县阳海山,东北流入湖南省会合潇水,入洞庭湖。
⑴雁门:雁门郡。汉朝时期代州为雁门郡。胡人:古代对北方与西域少数民族的泛称。
3.长句诗:指七言诗,相对五言诗而言;五言为短句。

赏析

  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单(jiu dan)刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句(ju),直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗(ge shi)句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱,觉得恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜,宣布其婚(qi hun)姻的美满。认为只有懂得笾豆之事,才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中,成为衡量爱情是否美满的准则了。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂(kuang ji)寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。

创作背景

  他在后庭摆宴时,必唤上一些舞文弄墨的近臣,与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词,选其中特别艳丽的句子配曲,一组组分配给宫女,一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满,琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云:“《玉树后庭花》陈叔宝 ,花开不复久。”

  

夏子龄( 魏晋 )

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简 介

夏子龄 夏子龄,字百初,号祝三,晚号憩园,江阴人。道光丙申进士,授礼部主事,历官直隶候补知府。有《莞尔轩诗存》。

赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 琦涵柔

"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,


舟夜书所见 / 慎俊华

蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。


十七日观潮 / 城己亥

狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。


胡无人 / 营壬子

世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。


忆东山二首 / 受含岚

"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
如今还向山边去,只有湖水无行路。"


春游曲 / 余妙海

"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"


咏煤炭 / 封谷蓝

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。


秋行 / 左丘世杰

可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
学道全真在此生,何须待死更求生。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


沧浪歌 / 范姜士超

土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 羊舌志民

山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"