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墨萱图·其一

唐代 / 王志安

好去长江千万里,不须辛苦上龙门。"
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。
闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。"
横流夜长不得渡,驻马荒亭逢故人。"
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
向秀初闻笛,钟期久罢琴。残愁犹满貌,馀泪可沾襟。
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
"莫怕南风且尽欢,湘山多雨夏中寒。
"忆长安,八月时,阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜,
水萍千叶散,风柳万条斜。何处看离恨,春江无限沙。"
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益,极虑呈材欲导情。
"南宫烟景浓,平视中南峰。官闲似休沐,尽室来相从。


墨萱图·其一拼音解释:

hao qu chang jiang qian wan li .bu xu xin ku shang long men ..
rui ze guang shi bei .en hui ji wu xin .qiu chi dong jing pei .yan jing ru cheng yin .
zhuan zhan pi bing shao .gu cheng wai jiu chi .bian ren feng sheng dai .bu jian yan ge shi .
jiang nan zhong qiu tian .dian bi da ru chuan .lei shi zhang ting lang .tai wei jie shi qian .
wen xian li ma zhong lai ci .mu yu ming nian cheng yi shen ..
heng liu ye chang bu de du .zhu ma huang ting feng gu ren ..
lu an yin chu zhong .bo yao ying zhuan qing .feng cong chui chu du .yan jiu wang zhong sheng .
xiang xiu chu wen di .zhong qi jiu ba qin .can chou you man mao .yu lei ke zhan jin .
su lai qian wei ye .ren huan dao xi ying .shi neng chong jie gou .du you xie xuan cheng ..
.mo pa nan feng qie jin huan .xiang shan duo yu xia zhong han .
.yi chang an .ba yue shi .que xia tian gao jiu yi .yi guan gong ban jin jing .
shui ping qian ye san .feng liu wan tiao xie .he chu kan li hen .chun jiang wu xian sha ..
mai miao ying long zhi chu ming .xiu rong jin shi jiang he yi .ji lv cheng cai yu dao qing .
.nan gong yan jing nong .ping shi zhong nan feng .guan xian si xiu mu .jin shi lai xiang cong .

译文及注释

译文
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却(que)谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿(yi)邸,却不能隔断江水奔溢。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因(yin)果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是(shi)这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好(hao)的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋(feng)利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
大禹从鲧(gun)腹中生出,治水方法怎样变化?
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。

注释
自许句:自己许下诺言在万里疆场为国杀敌,建功立业。
①无田(diàn 佃)《甫田》佚名 古诗:不要耕种大田。田(diàn 佃),治理。《甫田》佚名 古诗(tián),大田。
⑵郁郁葱葱:草木茂盛。
越王台:春秋时期越王勾践所建,为驻兵处。
邯郸:赵国都城,今河北邯郸市。晋鄙:魏国大将。荡阴:地名,今河南汤阴。
⑴《古怨别》孟郊 古诗:古人离别的怨情。

赏析

  本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景,使上元灯节成为了最有诗意,最为消魂的时刻。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  此诗开头两句写自己胸怀壮志,寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题,就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命,誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长,却情辞激越,令人为之动容。光绪三十三年(1907年)秋瑾在浙江绍兴起义,失败后不幸被捕,在绍兴轩亭口英勇就义,她以自己的热血履行了自己的誓言。
  从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字。三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采(ju cai)用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平(jin ping)公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是(zhe shi)用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识(bu shi)人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次(liang ci)都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  第四句“散作满河星”犹如天外奇峰,劈空而来。那如萤的孤光,刹那间似乎变成万船灯火,点缀河中,又如风吹云散,满天明星,倒映水中,使这静谧的黑夜,单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起,簇起的每朵浪花,都把那如萤般的灯光摄进水中,有多少浪花,就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感,使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象,使诗人流连其中。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里(ke li)。原有的屋舍楼台不见了, 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。

创作背景

  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升,以及冰川和风沙的砥砺洗礼,才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。

  

王志安( 唐代 )

收录诗词 (3274)
简 介

王志安 唐人。约肃宗至代宗年间在世。历官补阙。好讥刺人物,亦能文。晚年不得志,游恒赵之间,人畏其口,不敢引用。

哀王孙 / 汪存

"一路斜分古驿前,阴风切切晦秋烟。
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
"插鬓茱萸来未尽,共随明月下沙堆。
稚子不待晓,花间出柴门。"
通塞两不见,波澜各自起。与君相背飞,去去心如此。"
闻说元规偏爱月,知君长得伴登楼。"
"万方庆嘉节,宴喜皇泽均。晓开蓂叶初,景丽星鸟春。


贺圣朝·留别 / 劳淑静

命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
骏马帐前发,惊尘路傍起。楼头俯首看,莫敢相留止。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
月上殊开练,云行类动波。寻源不可到,耿耿复如何。"
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 陶弘景

唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
"终日闾阎逐群鸡,喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影,
山蝉铃阁晚,江雨麦田秋。唯有空门学,相期老一丘。"
常与秦山对,曾经汉主游。岂知千载后,万事水东流。"
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"
孤村绿塘水,旷野白云山。方念此中去,何时此路还。"
仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"


琵琶仙·双桨来时 / 段成式

驱车西近长安好,宫观参差半隐霞。"
换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。
帝泽千箱庆,天颜万物春。明廷犹咫尺,高咏愧巴人。"
传道单于闻校猎,相期不敢过阴山。
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
"垂朱领孙子,从宴在池塘。献寿回龟顾,和羹跃鲤香。
紫禁迢迢宫漏鸣,夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断,香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒,买赋何须问马卿。


舞鹤赋 / 江亢虎

旭旦下玉墀,鸣驺拂车茵。轩窗退残暑,风物迎萧辰。
寒露滋新菊,秋风落故蕖。同怀不同赏,幽意竟何如。"
繁花越台上,细柳吴宫侧。绿水青山知有君,
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路,无穷王事系戎师。
爱彼云外人,求取涧底泉。 风吹芭蕉拆,鸟啄梧桐落。(并《诗式》)。
"浮舟压芳草,容裔逐江春。远避看书吏,行当入幕宾。
地远姑苏外,山长越绝东。惭当哲匠后,下曲本难工。"
"渐老风光不着人,花溪柳陌早逢春。


点绛唇·县斋愁坐作 / 王浤

唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
女歌本轻艳,客行多怨思。女萝蒙幽蔓,拟上青桐枝。"
流人何处去,万里向江州。孤驿瘴烟重,行人巴草秋。
美人昔自爱,鞶带手中结。愿以三五期,经天无玷缺。"
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。
"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,


十五从军征 / 黄谦

人知大贤心,不独私其身。弛张有深致,耕钓陶天真。
"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
终须撰取新诗品,更比芙蓉出水花。"
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树,夜夜还栖双凤凰。"
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿,天香静袅金芙蕖。
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
解泽皇风遍,虞泉白日沈。仍闻起居注,焚奏感人心。
"晚烟洲雾并苍苍,河雁惊飞不作行。


鲁共公择言 / 江天一

秋雨悬墙绿,暮山宫树黄。同官若容许,长借老僧房。"
山雨迎军晚,芦风候火微。还当宴铃阁,谢守亦光辉。"
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹,乃遇沈生耽载籍。
谁为音尘旷,俄惊岁月除。风波移故辙,符守忽离居。
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,


送迁客 / 郑伯英

河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。
"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。
"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
照灼华簪并,逶迤绮陌长。腰金初辨色,喷玉自生光。
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度,不省归时见鲁恭。
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
静看歌扇举,不觉舞腰回。寥落东方曙,无辞尽玉杯。"


西江月·宝髻松松挽就 / 李东阳

"闲庭只是长莓苔,三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火,
迹忝已成方恋赏,此时离恨与君同。"
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
"拟报平生未杀身,难离门馆起居频。不看匣里钗头古,
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"