首页 古诗词 春日归山寄孟浩然

春日归山寄孟浩然

明代 / 周济

传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"


春日归山寄孟浩然拼音解释:

chuan deng jie you fen .hua su du wu ya .que ru zhong feng si .huan zhi you ju sha ..
zheng li tan qian jing zhuo bian .xiang feng jin shi chen zhong lao .
.nian lao xin xian wu wai shi .ma yi cao zuo yi rong shen .
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .
dao gu shen lao zheng shang xin .hong dui luo ri yun qian ren .bi han liang feng zhu yi lin .
luo lie jing qi ji si feng .huo zhuo san shi fen gui ku .sheng qin liu zei po mo gong .
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
niu zhu he shi dao .yu chuan ji chu ting .yao zhi yong shi ye .xie shou yue zhong ting ..
.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
.shi qing jin chong yu .xiao jie jiao dang shi .yan he zun wu ming .fan niu liao zi yi .
.chang hen yan bo ge .wen ming er shi nian .jie wei qing qi yin .lai dao fa tang qian .
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
ri dou jiao ren zhi qiu pu .jin suo zha zha wen li li .wu ji yue nv xiu shang ji .
yan jian yan hua cheng ku gao .tang jia jiu guo jin huang wu .han shi zhu ling kong bai cao .
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
dao xin zhi ye yuan .fa yu shou you ke .jing jing wan xiang zhen .ji mu jie you yi .
gu shi sheng han ren .chun song tuo lao lin .gao seng yan gen jing .ying jian ke yin shen ..

译文及注释

译文
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我(wo)将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
城南城北都(du)有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远(yuan)方似有一片红色的云彩。
世间的草木勃勃的生(sheng)机,自然顺应了美好的季节。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其(qi)实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己(ji)的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫(pin)穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝(di)王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。

注释
西风:秋风。
⑸芙蓉:指荷花。
⑤琶(pá):指琵琶。
艾符:艾草和驱邪符。
5、贵:地位显赫。
③扶桑:传说中的神树名,据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。

赏析

  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后(zhi hou),很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人(shi ren)由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  接着,诗人从三个方面(mian)表现萧(xian xiao)画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机(sheng ji)勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实(zhen shi)的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众(min zhong)心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。

创作背景

  绍圣元年(1094)四月,苏轼落职知英州,秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判,道贬监处州酒税。三年,转徙郴州。

  

周济( 明代 )

收录诗词 (3226)
简 介

周济 周济(1781年-1839年)字保绪,一字介存,号未斋,晚号止庵。江苏荆溪(今江苏宜兴)人,清朝词人及词论家。一八〇五年(清嘉庆十年)进士。官淮安府学教授。着有《味隽斋词》和《止庵词》各一卷,《词辨》十卷,《介存斋论词杂着》一卷,辑有《宋四家词选》。另有论词调之作,以婉、涩、高、平四品分目,已散佚。《清史稿》卷四六八有传。

送赞律师归嵩山 / 濯丙申

惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,


西湖杂咏·夏 / 图门海

欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"


论诗五首 / 第五沐希

盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。


大江歌罢掉头东 / 沙含巧

自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"


谒金门·秋兴 / 碧鲁华丽

北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。


白纻辞三首 / 赫连英

如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。


村行 / 让和同

"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"


后出师表 / 悉碧露

"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,


沁园春·丁巳重阳前 / 巨米乐

虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
汝虽打草,吾已惊蛇。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 谷梁培乐

贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
寄言之子心,可以归无形。"
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。