首页 古诗词 花非花

花非花

清代 / 钱珝

"颢气贯精神,苍崖老姓名。烟霞空送景,水木苦无情。
起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园,
阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。
簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。
"簪组十年梦,园庐今夕情。谁怜故乡月,复映碧潭生。
"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
"忆师眠复起,永夜思迢迢。月下门方掩,林中寺更遥。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"
山春烟树众,江远晚帆疏。吾亦家吴者,无因到弊庐。"
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在,春来游得且须游。"
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"
会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。
池上有门君莫掩,从教野客见青山。"


花非花拼音解释:

.hao qi guan jing shen .cang ya lao xing ming .yan xia kong song jing .shui mu ku wu qing .
qi lai yu er hua sheng ji .bao chan chu zhi you hou xian .xian mai nan fang shi mu yuan .
yin yang zeng zuo tan .zao hua yi fen gong .jian zi qing nang li .shou an yu he zhong .
bu ji shui neng wen .feng han chen zao mian .mei xun chang qi jia .ge yue tan zhi qian .
.zan zu shi nian meng .yuan lu jin xi qing .shui lian gu xiang yue .fu ying bi tan sheng .
.shi zi zuo zhong xiang yi fa .xi fang fo ji nan seng shuo .
wu yin xing lu wu shi pian .jin shuo jiang nan shu qian li .zi lian xiong di jin wu ren .
.zhou yi qian an can cha he .qiao ying qing hong shang xia lian .qing ji guo shi yao shui yue .
.yong jia ren shi jin gui kong .yi shao yi ju man cao zhong .
xing feng lei yu dang yao hun .ti qie bei huan chu hai men .xi ri yan ming kan shao chang .
.yi shi mian fu qi .yong ye si tiao tiao .yue xia men fang yan .lin zhong si geng yao .
san man luo chui dai .fu shu gui chang lun .dan qing xie bu jin .xiao meng tan fei zhen .
xi sha han shui jing .jian shi dian tai xian .hao shi hu yuan jiu .xi yan shen xiang lian ..
shan chun yan shu zhong .jiang yuan wan fan shu .wu yi jia wu zhe .wu yin dao bi lu ..
zong bing xin zhong bu yu chou .zi xiao ling guang kui ran zai .chun lai you de qie xu you ..
tai shou neng shi jian ai jing .xi lou jian yue ji pian cheng ..
hui qie you gui .jing gu sheng re .an mei lv wei .jiang qi yu pan .zhi yi xian ji .
chi shang you men jun mo yan .cong jiao ye ke jian qing shan ..

译文及注释

译文
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿(shou)歌颂。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什(shi)么叫静者安闲。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却(que)更加(jia)明显。
  生活在今世,记住(zhu)古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功(gong)业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续(xu)推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守(shou)城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉(yu)做的花饰垂挂在两鬓。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。

注释
⑾洛阳行子:指陈章甫,他经常在洛阳、嵩山一带活动,故称。
⑸眉儿淡:指懒梳妆,没有画眉。
8.航:渡。普宁:寺庙名。
108.通:通“彻”,撤去。
(31)往而不反者,竖子也:去了而不能好好回来复命的,那是没用的人。反,通“返”。竖子,对人的蔑称。
45.曾:"层"的假借。
君:即秋风对作者的称谓。
8.休:美。这里指政权的平和美好。

赏析

  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得(guo de)很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小(huo xiao)玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵(yi yun)部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两(liao liang)位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞(zhen)。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  胡令能诗风清丽,富有情趣,散发着浓郁的生活气息,堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击,后两句是合理想象,既有情趣,又有意趣。语言明白如话,意境明丽如画。这样的诗,现代人解读毫不费力,且清新可爱,足见其有超越时空的魅力。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  最后两句“共欢新故岁,迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”,由宫廷而至天下,推而广之.概述举国欢庆、共度良宵,辞旧迎新的普遍现象,从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一(ling yi)个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。

创作背景

  另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载:唐天宝年间,泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家,欣喜万分,写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县,李白问汪伦桃园酒家在什么地方,汪伦回答说:“桃花是潭水的名字,并无桃花。万家是店主人姓万,并没有万家酒店。”引得李白大笑。

  

钱珝( 清代 )

收录诗词 (2367)
简 介

钱珝 钱珝( xǔ许),字瑞文,吴兴人,吏部尚书徽之子, 钱徽之孙, 善文词。

重阳席上赋白菊 / 韩崇

流年何处在,白日每朝新。闻有长生术,将求未有因。"
玉颜便向穹庐去,卫霍空承明主恩。"
对客犹褒博,填门已旆旌。腰间五绶贵,天下一家荣。
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。


/ 张霖

玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
尤明性不染,故我行贞白。随顺令得解,故我言芳泽。
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
"遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。


东风齐着力·电急流光 / 黄钧宰

父老谓余说,本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿宜。
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
夜涛鸣栅锁,寒苇露船灯。去此应无事,却来知不能。"
巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"
"宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
"汉代非良计,西戎世世尘。无何求善马,不算苦生民。


竹枝词九首 / 田志勤

"王府登朝后,巴乡典郡新。江分入峡路,山见采鞭人。
"晓看楼殿更鲜明,遥隔朱栏见鹿行。
"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
严恭七月礼,哀恸万人心。地感胜秋气,天愁结夕阴。
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
部列雕金榜,题存刻石铭。永添鸿宝集,莫杂小乘经。"


咏芙蓉 / 危进

"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾。
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,


忆秦娥·箫声咽 / 释怀敞

颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"


鹊桥仙·碧梧初出 / 释怀古

山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,
"长空碧杳杳,万古一飞鸟。生前酒伴闲,愁醉闲多少。
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 李惺

潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。"
荀令见君应问我,为言秋草闭门多。"
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 沈蕊

为此何是?谁冥此心,梦蝶之子。何祸非福,何吉非凶?
芳树花团雪,衰翁鬓扑霜。知君倚年少,未苦惜风光。"
十年马足行多少,两度天涯地角来。"
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
"但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
少妇听时思旧曲,玉楼从此动云韶。"


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 夏侯嘉正

冰映寒光动,虹开晚色明。雅容看更澈,馀响扣弥清。
"望水寻山二里馀,竹林斜到地仙居。
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
"游山游水几千重,二十年中一度逢。
巴猿啼不住,谷水咽还流。送客泊舟入浦,思乡望月登楼。
以下并见《海录碎事》)
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
怕君撩乱锦窗中,十轴轻绡围夜玉。"