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减字木兰花·楼台向晓

两汉 / 谢文荐

忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,


减字木兰花·楼台向晓拼音解释:

you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
xia yan tang fan xi lang ju .duan song shui mo li ji xi .zeng tian qing qi ru ji fu .
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
.shui guo ku diao zhai .dong gao qi yi shu .yun yin wu jin shi .ri chu chang dai yu .
zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .
cun tong wan si tie .shan cai ying ru sha .wei you qian shan se .chuang zhong wu nai he ..
qiu ke wen zhi tian .dai tian you yu gong .dai tian fu dai tian .hou ji he suo cong ..
.yu xia dan qing bi .xian nian bao jing han .yi jing yan suo mo .jian jue bin diao can .
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
.nuan pi yan yan zhao xi yuan .cui wo zhu lan hu lie xian .yu zhang sheng ge liu jin ri .
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .

译文及注释

译文
送给希望保养身体的人(ren)上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神(shen)。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时(shi)虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下(xia)都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会(hui)得到(dao)幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
在绿(lv)杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
请问春天从这去,何时才进长安门。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
让我只急得白发长满了头颅。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
柳色深暗
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。

注释
⑼春日酿成秋日雨:指当年几社名流与柳氏交游,曾为她作春闺风雨的艳词,竞成为今日飘零秋雨的预兆。
(24)荡潏:水流动的样子。
凤池:凤凰池,古时指宰相衙门所在地,这里指周围生长竹子的池塘。
(59)身后——死后的一应事务。
⑤弄潮儿:潮水涨时戏水的人,或指潮水来时,乘船入江的人。
34几(jī):几乎,差点儿.

赏析

  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  安南距中原实际上(ji shang)只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这(shang zhe)次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到(zhi dao)在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来,抒写了壮士悲秋的感慨。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的(rong de)深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
第五首
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

谢文荐( 两汉 )

收录诗词 (5413)
简 介

谢文荐 (1615—1681)明末清初江西南丰人,字秋水,号约斋。明诸生。年二十余,入广昌之香山,阅佛书。既而治王阳明之学。四十岁后,转而一意程朱。辟程山学舍于城西,以“尊洛”为堂名。有《程山集》、《左传济变录》。

卜算子·秋色到空闺 / 彤书文

莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
三元一会经年净,这个天中日月长。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"


九歌 / 海柔兆

难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"道既学不得,仙从何处来。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."


六丑·杨花 / 夏侯修明

"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"


惜誓 / 宗政新红

莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
恣其吞。"


孟冬寒气至 / 壤驷景岩

慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。


壬戌清明作 / 完颜书錦

遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 司空玉淇

"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"


临江仙·都城元夕 / 樊冰香

前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
百年为市后为池。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"


黄河 / 稽乐怡

清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。


怀沙 / 妫念露

丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"