谷口书斋寄杨补阙
千年不惑，万古作程。"
还因访禅隐，知有雪山人。"
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
太冲无兄，孝端无弟。
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
谷口书斋寄杨补阙拼音解释:
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..
huan yin fang chan yin .zhi you xue shan ren ..
xu ce gao zhai chang .juan quan ding bu ru .ke lian qiao ji shi .liu shui man chan ju .
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
er nv hun fei jiang shang li .xiang xie qi .feng gai long yu zhui bu ji .
sui mu liang gong bi .yan shi yue peng chai .jin ri lun yan jiang .fang zhi yu ji wai ..
tian han er nian .chi guang sheng li .mu xia you zi .shang xin yu ku .
du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
ting shu xue cui can .shang you bai xian hou .da zai fa zhong long .qu qu bu ke liu .
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
译文及注释
译文
头上(shang)的犄角高高耸立，满身(shen)的丰毛光泽如洗。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
完成百礼供祭飧。
哪(na)一(yi)家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠(jiang)商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献(xian)到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
国家需要有作为之君。
回来吧，那里不能够长久留滞。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
注释
⑻那堪向：怎能忍受。那，通“哪”。向，语气助词，无实义。
⑶无情思：没有情绪，指无所适从，不知做什么好。思，意，情绪。
杂风雨：形容敌人来势凶猛，如风雨交加。一说，敌人乘风雨交加时冲过来。
⑵难（nuó）：通“娜”，盛。
⑶维扬：即扬州（今属江苏）。
赏析
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景与想象于一体，为人称道。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝(liu shi)和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人，打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他认识到了“人事”的重要性。然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。这段描述，言简意赅。随后，作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉！”极言庄宗志得意满，又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”，犹如从万丈高空跌落下来，与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。开头的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话，意在告诉读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：“生于忧患，死于安乐。”看来，贤明之人都有些相同的见解。
第四段，用放鹤、招鹤之歌，对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描，流露出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
谢安所乐，在于裙钗不让(bu rang)须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏(si min)捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓(ren diao)月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛，塑造了一个至哀无声的慈父形象，格调悲凉，情感浓郁(nong yu)，具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》：“伤子自伤，无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景，沈德潜《古诗源》评曰：“少陵《奉先咏怀》，有‘入门闻号眺，幼子饥已卒’句，觉此更深可哀。” 这些评论都肯(du ken)定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安风骨”的特征。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情，无法与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景与想象于一体，为人称道。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝(liu shi)和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人，打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他认识到了“人事”的重要性。然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。这段描述，言简意赅。随后，作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉！”极言庄宗志得意满，又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”，犹如从万丈高空跌落下来，与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。开头的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话，意在告诉读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：“生于忧患，死于安乐。”看来，贤明之人都有些相同的见解。
第四段，用放鹤、招鹤之歌，对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描，流露出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
谢安所乐，在于裙钗不让(bu rang)须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏(si min)捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓(ren diao)月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛，塑造了一个至哀无声的慈父形象，格调悲凉，情感浓郁(nong yu)，具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》：“伤子自伤，无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景，沈德潜《古诗源》评曰：“少陵《奉先咏怀》，有‘入门闻号眺，幼子饥已卒’句，觉此更深可哀。” 这些评论都肯(du ken)定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安风骨”的特征。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情，无法与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
创作背景
《毛诗序》以为：“《《山有扶苏》佚名 古诗》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。
吴仕训( 两汉 )
收录诗词 (8837) 首
简 介
吴仕训 吴仕训，字光卿。潮阳人。吴从周之子。明神宗万历二十五年（一五九七）举人，初署教福安，升柳城知县。曾任乡试同考官，所取多知名士。转任福州府同知。清操自持，以疾告归。着作甚多，曾与修福安、潮阳邑志。年八十六卒。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。
水调歌头·明月几时有
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
生生世世常如此，争似留神养自身。
见《韵语阳秋》）"
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
公输
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
旅夜书怀
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
闽中秋思
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
秦女休行
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
观刈麦
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
奉和元日赐群臣柏叶应制
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
忆秦娥·杨花
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
渔家傲·秋思
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。