译文
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出(chu)。
天鹅的遭遇还是其(qi)中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那(na)里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
双(shuang)双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行(xing),比翼(yi)齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活(huo)着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
满城灯火荡漾着一片春烟,
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
注释
9.举觞:举杯饮酒。
④夜何其:《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其?夜未央。夜已经到了什么时候了?”“其”,语助词。
衰荣:指政治上的得志和失意,这里侧重在荣。
12。虽:即使 。
逆旅主人:旅店主人。
〔10〕曾(zēng),乃,竟。建明,建树倡明。陪辅,辅助,辅佐。负,担负,这儿指遭受。窃位,窃取官位,指不能恪尽职守。素餐,白吃,指不劳而获、白吃官俸。责,指责,责备。
15、雷鼓:大鼓,以声大如雷,故称。
:纵情任意。谑(xuè):戏。⒀言少钱:一作“言钱少”。