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漆园

先秦 / 黎玉书

塞迥晴看月,沙平远际天。荣薰知屈指,应在盛秋前。"
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。"
听猿看楚岫,随雁到吴洲。处处园林好,何人待子猷。"
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
"九剑盈庭酒满卮,戍人归日及瓜时。
"石堤春草碧,双燕向西飞。怅望云天暮,佳人何处归。
每度报朝愁入阁,在先教示小千牛。
何当翼明庭,草木生春融。"
fT睇呈巧笑,惠音激凄清。此愿良未果,永怀空如酲。"
袅袅分游骑,依依驻旅人。阳和如可及,攀折在兹辰。"
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"
栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔,经宿城南看野泉。
白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"


漆园拼音解释:

sai jiong qing kan yue .sha ping yuan ji tian .rong xun zhi qu zhi .ying zai sheng qiu qian ..
feng liu sui gu shi .yu xiao he xin sheng .du you chui yang shu .pian shang ri mu qing ..
ting yuan kan chu xiu .sui yan dao wu zhou .chu chu yuan lin hao .he ren dai zi you ..
zhen xing zhi wu zhu .wei yan yu wang hui .zhu feng qing qing wan .gui ce bu cang tai ..
.shi fang ju shi meng .yi nian ou xun shan .wang sha jing ba si .chi ping xiang shu guan .
.jiu jian ying ting jiu man zhi .shu ren gui ri ji gua shi .
.shi di chun cao bi .shuang yan xiang xi fei .chang wang yun tian mu .jia ren he chu gui .
mei du bao chao chou ru ge .zai xian jiao shi xiao qian niu .
he dang yi ming ting .cao mu sheng chun rong ..
fTdi cheng qiao xiao .hui yin ji qi qing .ci yuan liang wei guo .yong huai kong ru cheng ..
niao niao fen you qi .yi yi zhu lv ren .yang he ru ke ji .pan zhe zai zi chen ..
.han jia gong que meng zhong gui .ji du zhan fang lei shi yi .
ming chao bie hou men huan yan .xiu zhu qian gan yi lao shen ..
lv xing sui bie lu .ri mu ge si gui .yu xia jin chao lei .zhi jun yi shi yi .
jing shan she shui xiang he chu .xiu jian zhu lin chan ding ren ..
zai song qu huo bu zheng qian .tui chao si li xun huang ta .jing su cheng nan kan ye quan .
bai fa dao xin shu .huang yi xian gu qing .ji liao xu jing li .he chu mi chang sheng ..

译文及注释

译文
沿着弯弯曲曲的小路(lu)上山,在那白云深处,居然还有人家。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗(yi)迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找(zhao)寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱(lai)蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修(xiu)定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
我抚摩着古松上的萝藤(teng),想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。

注释
①何事:为什么。
⑹素盘:白色的盘子。一说是素菜盘。
60、树:种植。
[21]不远而复:指迷途不远而返回。《易·复卦》:“不远复,无祗悔,元吉。”
(30)戚戚:心动的样子,指有同感。
3.蓬池:其遗址在河南尉氏县东南。
②扬子江:长江在江苏镇江、扬州一带的干流,古称扬子江。杨柳:“柳”与“留”谐音,表示挽留之意。
16.灵石坞:山名,在杭州小麦岭西南,一名积庆山。

赏析

  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死(zhu si)后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  墓志铭,是古代文体的一种(yi zhong),刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺(feng ci)唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的(fei de)事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情(qing),象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载,谢安寒雪日尝内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,安欣然唱韵,兄子朗及兄女道韫赓歌(诗即如上),安大笑乐。
  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目(de mu)的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表(guo biao)现的形式不同而已。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:

创作背景

  《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年(1087年)在京任著作佐郎时所作。

  

黎玉书( 先秦 )

收录诗词 (3655)
简 介

黎玉书 黎玉书,字绂臣。番禺人。淳先长子。诸生。着有《雪窗集》。事见清陈恭尹《番禺黎氏存诗汇选》卷一。

七夕曲 / 费莫永峰

匏居容宴豆,儒室贵环堵。土鼓与污尊,颐神则为愈。
沅水连湘水,千波万浪中。知郎未得去,惭愧石尤风。
"灼灼花凝雪,春来发上林。向风初散蕊,垂叶欲成阴。
宠荣忽逾量,荏苒不自知。晨兴愧华簪,止足为灵龟。
"松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
高松先草晚,平石助泉凉。馀橘期相及,门生有陆郎。"
"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。
敏尔之生,胡为草戚。"


贺新郎·春情 / 掌蕴乔

"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
"西江中da波四截,涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂,
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
去官惭比谢,下榻贵同徐。莫怪沙边倒,偏沾杯酌馀。"
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时,独凭阑干雪满池。
坏壁烟垂网,香街火照尘。悲荣俱是分,吾亦乐吾贫。"
"江天清更愁,风柳入江楼。雁惜楚山晚,蝉知秦树秋。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 闻人志刚

绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
犹轻昔日墨池学,未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀,
送君初出扬州时,霭霭曈曈江溢晓。"
见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。
"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。
重谊人愁别,惊栖鹊恋枝。不堪楼上角,南向海风吹。"
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 潜采雪

"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
峡路猿声断,桃源犬吠深。不须贪胜赏,汉节待南侵。"
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
"怀人同不寐,清夜起论文。月魄正出海,雁行斜上云。
"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。


洞仙歌·泗州中秋作 / 段干凡灵

知向辽东去,由来几许愁。破颜君莫怪,娇小不禁羞。
"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。
左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。
古墙抽腊笋,乔木飏春鸿。能赋传幽思,清言尽至公。
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急,鄜畤年多草自生。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 覃平卉

住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。
流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
蕙香袭闲趾,松露泫乔柯。潭影漾霞月,石床封薜萝。
"主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之,
主人闻语未开门,绕篱野菜飞黄蝶。"
今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"
悠然畅心目,万虑一时销。


沁园春·孤馆灯青 / 富察春方

桂树曾争折,龙门几共登。琴师阮校尉,诗和柳吴兴。
有月曾同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊花时。
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
一留寒殿殿将坏,唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪,
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
平原广洁。初从云外飘,还向空中噎。千门万户皆静,
寒霜凝羽葆,野吹咽笳箫。已向新京兆,谁云天路遥。"


还自广陵 / 单于娟

"盆里盛野泉,晚鲜幽更好。初活草根浮,重生荷叶小。
明朝戏去谁相伴,年少相逢狭路间。"
"午夜更漏里,九重霄汉间。月华云阙迥,秋色凤池闲。
春风细腰舞,明月高堂宴。梦泽水连云,渚宫花似霰。
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
清溪一路踏花归。空林野寺经过少,落日深山伴侣稀。
鸡声连绛市,马色傍黄河。太守新临郡,还逢五袴歌。"


贺新郎·西湖 / 楼土

"乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,
直取名翻重,宁唯好不伤。谁言滑稽理,千载戒禽荒。"
更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。"
因病求归易,沾恩更隐难。孟宗应献鲊,家近守渔官。"
"圆月出山头,七贤林下游。梢梢寒叶坠,滟滟月波流。
"去国策羸马,劳歌行路难。地崇秦制险,人乐汉恩宽。
轩窗韵虚籁,兰雪怀幽音。珠露销暑气,玉徽结遐心。
"谏猎名空久,多因病与贫。买书行几市,带雨别何人。


饮马歌·边头春未到 / 枝珏平

"江斋一入何亭亭,因寄沦涟心杳冥。
"大明宫殿郁苍苍,紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路,
"西山高高何所如,上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室,
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。"
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"
"秋暮之彭泽,篱花远近逢。君书前日至,别后此时重。
树晚叠秋岚,江空翻宿浪。胸中千万虑,对此一清旷。
县当仙洞口,路出故园东。唯有新离恨,长留梦寐中。"