"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
wang duan zhu you zhi .liang chun yan bu gui .na kan hui shou chu .jiang bu ye tang fei ..
bin bai lu zhong shu .hun fei hai shang shan .bei zai wu qian zi .wu yong zai ren jian ..
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
.fu rong xin luo shu shan qiu .jin zi kai jian dao shi chou .
.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .
.wo huang kai guo shi yu nian .yi bei chao sheng zhi shou huan .
xiao de qing cheng qian zhang xia .bai lian biao ta di en shen ..
ri yue jin lun dong .zhan tan bi shu qiu .ta fen hong yan chi .zhong gua feng huang lou .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
ming ai chuan hua yin .shi kan juan su cai .feng liu gao ci hui .xiao jing lv pei hui ..
.tian zi zhong xiao zuo jin lun .xiang huo kong wang you su yin .ci shi xi deng jin gu ta .
lin feng zhong hui shou .yan lei xiang ting hua ...ji yuan ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生(sheng)措置失当，就(jiu)是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖(zu)从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公(gong)认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅(mi)宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
荆轲去后，壮士多被摧残。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
家主带着长子来，
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
仿佛是通晓诗人我的心思。
回来吧，那里不能够长久留滞。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
注释
（1）西岭：西岭雪山。
26.萎约：枯萎衰败。
⑥剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
汩没：隐没。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚无际貌。
⑥奸邪：指当时南宋当权的一批投降派首领黄潜善、汪伯彦、秦桧等人。
豪俊交游：豪杰来往。
（101）皆所以奠陛下之家而磐（盘pán）石之也——这些都是用来奠定您的家业，使它像磐石一样的稳固。奠，安置。磐石，大石，比喻稳固不可动摇。
(8)宪则：法制。
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
王正谊 （1854—1900）清直隶沧州人，字子彬，回族。少时为盗，出没燕豫秦陇间，称“大刀王五”。后为镖师，在北京设源顺镖局。喜与名流文人交往。谭嗣同、杨圻(云史)皆与为友。嗣同被捕，传正谊曾谋劫之出狱，未能实现。八国联军之役中，为德兵所杀。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
灭烛每嫌秋夜短。"
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
非君独是是何人。"
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
刻成筝柱雁相挨。
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
有人问我修行法，只种心田养此身。
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
贫山何所有，特此邀来客。"
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"