译文
孔子(zi)说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜(sheng)任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂(za)之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
桥梁(liang)崩(beng)塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
雄的虺蛇九(jiu)个头颅,来去迅捷生在何处?
早已约好神仙在九天会面,
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海(hai)棠亭畔,还是在红杏梢头?
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲(qu)回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
注释
146.两男子:指太伯、仲雍。
6、颦(pín):皱眉。农历初七月亮将及半圆,因言满眉颦。
⑷寒螀(jiāng):即寒蝉,体小,秋出而鸣。
3.曲阑:曲折的栏杆。
(35)失其所与,不知:失掉自己的同盟者,这是不明智的。与,结交,亲附。知:通“智”。