译文
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着(zhuo)的许多苗民,都把他当作神祭(ji)祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么(me)道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
我家的高楼就连着皇家的花(hua)园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天(tian)下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精(jing)神振作起来。
注释
2达旦:到天亮。
33.文轩:装饰华美的车。文:彩饰。轩:有篷的车。
⑵不见居人只见城:取自唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中的“驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人”,谓城、人皆不可见。此谓见城不见人(指述古),稍作变化。
扑鹿:状声音。张志和《渔父》:“惊起鸳鸯扑鹿飞。”
⑻支体:支同“肢”,支体即四肢与身体,意谓全身。
笼禽:笼子中的鸟。比喻不自由之身。
18.盛气:怒气冲冲。
(111)是己拒谏——自以为是,不愿接受劝谏。
⑥何俗甚:俗不可耐。