坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
"危言危行是男儿，倚伏相牵岂足悲。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
王右丞取以为七言，今集中无之）
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
zuo gan li luan ji .yong huai jing ji yan .wu sheng zi bu da .kong niao he pian fan .
fan zhao han chuan man .ping tian mu xue kong .cang zhou zi you qu .bu bian ku tu qiong ..
xu ti nei shi lang gan wu .ji zui shan yang se se cun .
.wei yan wei xing shi nan er .yi fu xiang qian qi zu bei .
bu yuan hun ji gu shan xia .ci di kan ming ying wu zhou ..
wang you cheng qu yi wei qi yan .jin ji zhong wu zhi .
.chun liu ji bu qian .gui yi qu he chi .chou ke ye zhou li .xi yang hua shui shi .
.da xian cai guo xi ke zhi .zhi kong yan yi fu xin qi .
chao qu chi chi qian .gao shi qing yun duan .xin deng qi lin ge .shi tuo xie zhi guan .
chun lao xue you zhong .sha han cao bu shen .ru he qu pi ma .xiang ci du xian yin ..
hui han ti cang qiao .xia ma li qian qiu .suo ai wei shan shui .dao ci ji yan liu ..
zhu ma gao xi ce .lv ren qian li qing .yan shan shan xia shui .huan zuo ci quan sheng .
ji fen fang ying bao .chan ai hu yu du .nian zi cong ci zhong .huang quan jing shui su .
zhen jing hong kuai luo .xiu xiang zhu ju tuan .fan qian jian yu miao .zhen di wen yan tan .
wei xin shan di zhu de yun .cao jie si qiao niu di jin .ri xian cun shu niao xing fen .
.ku xin ci fu xiang shui tan .lun luo zhou chao zhi qi gan .
zuo ye liang yuan li .di han xiong bu zhi .ting qian kan yu shu .chang duan yi lian zhi .
zi di hong fang dian zhui yun .ji duo de pei tian shang yan .qian zhu chang zuo dong zhong chun .
gan ge ai xiang guo .chai hu man cheng bao .cun luo jie wu ren .xiao tiao kong sang zao .
yun dan shui rong xi .yu wei he qi liang .yi xie yuan qin yi .ning yong su hua shang ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的(de)(de)意(yi)志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也(ye)沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总(zong)认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们(men)外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
注释
42.遭：遇合，运气。
④虚（音区）：一说故城，一说大丘，同“墟”。
⑵常时：平时。
⑶腹有：胸有，比喻学业有成。诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。气：表于外的精神气色。华：丰盈而实美。
⑿圯族：犹言败类也。
〔66〕重：重新，重又之意。
④六：一说音路，六节衣。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。"
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
"偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
"旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
"苍山何郁盘，飞阁凌上清。先帝昔好道，下元朝百灵。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。"
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
"曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
春风鸣玉佩，暮雨拂灵衣。岂但湘江口，能令怀二妃。"
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。