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绸缪

元代 / 张阿庆

解围凭庙算,止杀报君恩。唯有关河渺,苍茫空树墩。"
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
湿鸟压花枝,新苔宜砌石。掾曹富文史,清兴对词客。
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"


绸缪拼音解释:

jie wei ping miao suan .zhi sha bao jun en .wei you guan he miao .cang mang kong shu dun ..
wei zhi suo chi zhu .dan jian mu guang mie .gui lai xuan liang lang .men hu you jing jie .
hong chen you wei .jiu li wei zhi .kui wo wu tan .yu qi bie yi ..
su liu dong ting qiu .tian han xiao xiang su .zhang ce ke ru zhou .song ci chi fa mu ..
bu zuo cao tang zhao yuan ke .que jiang chui liu jie ti ying ..
shui neng jia ci di .zhong lao ke zi quan .cao tang bei yan dong .ji feng xuan hu qian .
jin bi gua yan mo .jia zhong bai che qu .wu sheng you ji yin .zi li tang chui xu ..
sheng zhu dang shen ren .miao tang yun liang chou .cang lin zhong er gei .tian zu ying ba shou .
shi niao ya hua zhi .xin tai yi qi shi .yuan cao fu wen shi .qing xing dui ci ke .
jiao gui zhi fu xi .gao ge gao ge .zhu zhui jie luo .jin pu lan ruo .
.long men heng ye duan .yi shu chu cheng lai .qi se huang ju jin .jin yin fo si kai .
gui fu chao ting yi ru qin .she zhou ce ma lun bing di .tuo yu yao jin bao zhu shen .
wu se sui jiang yan .tian yu ren wei gui .shuo feng ming xi xi .han yu xia fei fei .
an de geng si kai yuan zhong .dao lu ji jin duo yong ge ..

译文及注释

译文
良辰与美(mei)景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子(zi)石头那样坚牢,
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重(zhong)任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八(ba)行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌(tang)了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。

注释
(8)《春秋传》:阐明《春秋》经义的书。这里指《公羊传》。
(19)斯:则,就。
⑴西江月:词牌名。
②王谢诸人:泛指当时有声望地位的士大夫。
(5)说:解释
24、陈、项:陈涉、项羽。

赏析

  在艺术上,《《卿云歌(ge)》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他(bei ta)称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  看起来,这一联诗(特别是前一句)确实很平常,毫无锤炼之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运其人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河(zai he)西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界(shi jie)、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实(shi shi)际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

张阿庆( 元代 )

收录诗词 (9664)
简 介

张阿庆 阿庆,顺天张万户德明第八女,小字度娥。

鹊桥仙·春情 / 毛伯温

怀人倚杖临秋水。别离几日问前期,鸣雁亭边人去时。
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
陵霜之华兮,何不妄敷。"
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
有径金沙软,无人碧草芳。野畦连蛱蝶,江槛俯鸳鸯。
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"


嘲鲁儒 / 袁永伸

"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
日出清江望,暄和散旅愁。春城见松雪,始拟进归舟。"
报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"


鹦鹉灭火 / 阎修龄

朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。
赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"
鸟惊出死树,龙怒拔老湫。古来无人境,今代横戈矛。
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
心莹红莲水,言忘绿茗杯。前峰曙更好,斜汉欲西回。"
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
"敛版辞汉廷,进帆归楚幕。三江城上转,九里人家泊。


劝学诗 / 偶成 / 姜任修

地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
谁道古来多简册,功臣唯有卫将军。"
谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。
英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。


龟虽寿 / 刘以化

唯怜石苔色,不染世人踪。潭静宜孤鹤,山深绝远钟。
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
"高马勿唾面,长鱼无损鳞。辱马马毛焦,困鱼鱼有神。
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。


裴将军宅芦管歌 / 崔唐臣

道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 胡咏

蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
纶阁飞丝度,龙渠激霤回。色翻池上藻,香裛鼎前杯。
悬知白日斜,定是犹相望。"
说剑增慷慨,论交持始终。秘书即吾门,虚白无不通。
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。微躯忝近臣,景从陪群公。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 练高

远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞,玉洞花明不知夕。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"


送李副使赴碛西官军 / 陈景元

仰看日车侧,俯恐坤轴弱。魑魅啸有风,霜霰浩漠漠。
"怅望东陵道,平生灞上游。春浓停野骑,夜宿敞云楼。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 王讴

"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,