首页 古诗词 酬王维春夜竹亭赠别

酬王维春夜竹亭赠别

金朝 / 钱棨

方知砌下更多山。远泉势曲犹须引,野果枝低可要攀。
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"
今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王,肯把千金买枯骨。"
"自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。
"灵踪未遍寻,不觉溪色暝。回头问栖所,稍下杉萝径。
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发,十里江山白鸟翔。
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
"婆娑恋酒山花尽,绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸,
不是无家归不得,有家归去似无家。
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。


酬王维春夜竹亭赠别拼音解释:

fang zhi qi xia geng duo shan .yuan quan shi qu you xu yin .ye guo zhi di ke yao pan .
ting can yi gu you hun duan .su wu zheng jin shi jiu nian ..
jin chao ren ri feng ren xi .bu liao tou sheng zuo lao ren ..
geng you he ren jian qi wu .dang shi ruo yu yan zhao wang .ken ba qian jin mai ku gu ..
.zi gu huang jin gui .you gu jun yu cai .jin lai zan er zhong .wu ke shang gao tai .
.ling zong wei bian xun .bu jue xi se ming .hui tou wen qi suo .shao xia shan luo jing .
ge yan hong shu yu ying shuang .qian jia men hu sheng ge fa .shi li jiang shan bai niao xiang .
.sheng zhu zhu zhi xuan shi shi .qi rong cai zi zhi chang sha .sui zhu ci qu fang chou de .
.po suo lian jiu shan hua jin .rao liao huan jia shui lu tong .zhuan ji ni cong qing cao an .
bu shi wu jia gui bu de .you jia gui qu si wu jia .
.qu zhu ru yun he .piao ran bu ke liu .he shan feng hou xia .yi shi zai gu zhou .

译文及注释

译文
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有(you)上述关于周公(gong)的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任(ren)职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那(na)就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分(fen)布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首(shou)领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜(xi)欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。

注释
⑵维:是。
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。
⑼李广:据《史记·李将军列传》载:“李广在战场上身先士卒,勇冠三军。”
(104)不事事——不做事。
况:何况。

赏析

  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是(jiang shi)如何?
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成(gong cheng)万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表(dai biao)作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
第一部分
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在(du zai)进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地(da di)上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难(shi nan)得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的(zhong de)不平。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

钱棨( 金朝 )

收录诗词 (7882)
简 介

钱棨 (?—1799)江苏长洲人,字振威,一字湘龄。干隆四十六年一甲一名进士,授修撰,官至侍读学士、提督云南学政。以拔取公平,为舆论所称。

酬王维春夜竹亭赠别 / 邹野夫

不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
"晓入清和尚袷衣,夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚,
行为忠信主,身是文章宅。四者俱不闻,空传堕楼客。"
水国君王又姓萧,风情由是冠南朝。
好笑王元不量力,函关那受一丸泥。"
年华乱后偏堪惜,世路抛来已自生。
"贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减,


临安春雨初霁 / 韦国模

英名何用苦搜奇,不朽才销一句诗。
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
昔年行乐及芳时,一上丹梯桂一枝。
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
"灾曜偏临许国人,雨中衰菊病中身。
"贵提金印出咸秦,潇洒江城两度春。一派水清疑见胆,


清平乐·黄金殿里 / 杨芳灿

唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"
"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
隐隐临珠箔,微微上粉墙。更怜三五夕,仙桂满轮芳。"
长短裁浮筠,参差作飞凤。高楼微月夜,吹出江南弄。
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"
"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。


溪居 / 张潞

星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
"名山潭洞中,自古多秘邃。君将接神物,聊用申祀事。
欲结茅庵伴师住,肯饶多少薜萝烟。"
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入,背上时时孤鸟立。
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
窗外晓帘还自卷,柏烟兰露思晴空。
"孤舟欲泊思何穷,曾忆西来值雪中。珠履少年初满座,
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 彭云鸿

青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
独立傍银床,碧桐风袅袅。"
当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。"
"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"


玉台体 / 马长海

况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。
"小田微雨稻苗香,田畔清溪潏潏凉。
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
"茗地曲隈回,野行多缭绕。向阳就中密,背涧差还少。
一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
"谁分万类二仪间,禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树,
报仇冲雪去,乘醉臂鹰回。看取歌钟地,残阳满坏台。"


金陵三迁有感 / 袁景辂

"水国春常在,台城夜未寒。丽华承宠渥,江令捧杯盘。
促坐疑辟咡,衔杯强朵颐。恣情窥窈窕,曾恃好风姿。
甘从鱼不见,亦任鸥相狎。深拥竟无言,空成睡齁qf."
乡连三楚树,县封九华云。多少青门客,临岐共羡君。"
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
"任君恣高放,斯道能寡合。一宅闲林泉,终身远嚣杂。


解语花·上元 / 徐士烝

喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆,蒸之馥之香胜梅。
吾家在田野,家事苦辽夐。耕稼一以微,囷仓自然罄。
"庙算张良独有馀,少年逃难下邳初。
"梁王雪里有深知,偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日,
玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。
一窥耳目眩,再听云发竖。次到炼丹井,井干翳宿莽。
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
不知归得人心否?"


梦江南·九曲池头三月三 / 赵师民

蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,
"陇山高共鸟行齐,瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背,
迸笋穿行径,饥雏出坏巢。小园吾亦有,多病近来抛。"
知君暗宰人间事,休把苍生梦里裁。"
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。
藓房柽架掩,山砌石盆欹。剑戟晨趋静,笙歌夜散迟。


别滁 / 马天骥

青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
"草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。
闻道彩鸾三十六,一双双对碧池莲。"
夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞,楼台初上欲孤飞。
仙谣珠树曲,村饷白醅缸。地里方吴会,人风似冉厖。
但见出门踪,不见入门迹。却笑山头女,无端化为石。