译文
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
远离家乡啊异地为客(ke),漂泊不定啊如今去哪里?
睡梦中(zhong)柔声细语吐字不清,
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒(jiu)时,常常傲视青(qing)天,俊美之姿有如玉树临风。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
凤凰啊应当在哪儿栖居?
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行(xing)善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世(shi)上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜(yan)回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
德:刘德,刘向的父亲。
⑹棋局:棋盘。古代多指围棋棋盘。《急就篇》卷三:“棋局博戏相易轻。”
52若:1、比得上。2、好像3、你
道场,僧侣诵经礼拜之处,即佛殿。
妖姬:美丽的姑娘。姬,美女。《吴越春秋》卷三:“于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐。”