却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
"笙歌旖旎曲终头，转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断，
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
一家终日在楼台。星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
傍松人迹少，隔竹鸟声深。闲倚小桥立，倾头时一吟。"
努力安心过三考，已曾愁杀李尚书。
何处春深好，春深方镇家。通犀排带胯，瑞鹘勘袍花。
"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
que hou shi wu nian .qi ru bu si ting .zai bai shou si yan .ji wu xi qie jing .
.sheng ge yi ni qu zhong tou .zhuan zuo li sheng man zuo chou .zheng yuan zhu xian cong ci duan .
.zi wo cong huan you .qi nian zai chang an .suo de wei yuan jun .nai zhi ding jiao nan .
ru jin ge shi tou cheng xue .dan dao tian ming yi ren jun ..
.jin li nian nian jian .feng guang ri ri xin .tui ya gui bi ye .bai biao chu qin chen .
yi jia zhong ri zai lou tai .xing he si xiang yan qian luo .gu jiao jing cong di di hui .
bang song ren ji shao .ge zhu niao sheng shen .xian yi xiao qiao li .qing tou shi yi yin ..
nu li an xin guo san kao .yi zeng chou sha li shang shu .
he chu chun shen hao .chun shen fang zhen jia .tong xi pai dai kua .rui gu kan pao hua .
.qian tu he zai zhuan mang mang .jian lao na neng bu zi shang .bing wei pa feng duo shui yue .
chun bing xiao jin bi bo hu .yang ying can xia si you wu .
wu yuan wu jin tong xin xin .wu xing shan zhong ba que ming .po yang keng li xiu feng yin .
zhi jun bu de yi .yu yu lai xi you .chou chang xin feng dian .he ren shi ma zhou ..
qu yu sheng sui dong .huai he nie wei zhu .jiang jun yao ce hua .shi shi mi xu mo .
译文
远处郁郁葱葱的(de)树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为(wei)奉了君王之命(ming)暂时欲去又未去。
丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
冬日的残寒散尽，小雨过去，已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红，微(wei)风吹过池沼萦绕起新的波绉，小燕子在庭院门窗间穿飞，飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候，夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚，真个是浓似醇酒。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉(mian)鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
浩浩荡荡驾车上玉山。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
不遇山僧谁解我心疑。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
注释
①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。
②狂客：狂放不羁之人。此处为宋江自谦之词。
46.寤：觉，醒。
84.鹙（qīu秋）：水鸟名，据传似鹤而大，青苍色。
⑵吴山：山名，也叫胥山，在今杭州市钱塘江北岸。
本诗可大致分成三个部分。
陈绚 陈绚，字衷素，别号素庵。东莞人。明穆宗隆庆四年（一五七〇）举人，两赴南宫弗售。年四十而卒。明郭棐《粤大记》卷二一、清道光《广东通志》卷二八一有传。
"托质依高架，攒花对小堂。晚开春去后，独秀院中央。
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。"
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
冈头泽底促足论。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
小亭中何有，素琴对黄卷。蕊珠讽数篇，秋思弹一遍。
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
轻新便妓唱，凝妙入僧禅。欲得人人伏，能教面面全。
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。"
舞态翻鸲鹆，歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑，蛮语谜相唿。
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
院榷和泥碱，官酤小麹醨.讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。
即此可遗世，何必蓬壶峰。"
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
"腊尽残销春又归，逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪，
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
色沮声悲仰天诉，天不遣言君未识。亚身受取白玉羁，
"我知世无幻，了无干世意。世知我无堪，亦无责我事。
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
"豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
我来如有悟，潜以心照身。误落闻见中，忧喜伤形神。
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
"脱置腰下组，摆落心中尘。行歌望山去，意似归乡人。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。"
健羡觥飞酒，苍黄日映篱。命童寒色倦，抚稚晚啼饥。
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜珮锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
"下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
小才难大用，典校在秘书。三旬两入省，因得养顽疏。
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望。"
何处生春早，春生霁色中。远林横返照，高树亚东风。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
柏殿行陪宴，花楼走看酺.神旗张鸟兽，天籁动笙竽。
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
"一日日，作老翁。一年年，过春风。公心不以贵隔我，
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
待漏午门外，候对三殿里。须鬓冻生冰，衣裳冷如水。
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
清浅可狎弄，昏烦聊漱涤。最爱晓暝时，一片秋天碧。"
"别时十七今头白，恼乱君心三十年。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
我无奈命何，委顺以待终。命无奈我何，方寸如虚空。
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"