译文
人生在世(shi)没有根蒂,飘泊如路上的(de)尘土。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境(jing)中。
居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
从前,楚襄(xiang)王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共(gong)有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为(wei)外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯(fan)猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
干枯的庄稼绿色新。
魂魄归来吧!
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
注释
①芙蓉:指荷花。
(60)罔象:犹云汪洋。
其:我。
下邑:指原来做官的县邑(山阴县)。
5.生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相当于“于”,与下文“先乎吾”的“乎”相同。
6、圣人:孔子。
政事:政治上有所建树。
⑥遥闻妃瑟泠泠:听到远处湘灵鼓瑟的声音。妃瑟,《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”《后汉书·马融传》注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”