敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
夫子能好学，圣朝全用文。弟兄负世誉，词赋超人群。
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
qiao shi jun zhong chuan ye huo .fu bing he pan ji chao jiang .qian feng zhi zhi yin shan wai .
yu hen lian di lv .ri se chu lin ban .que xiao xing gong fu .lin wei hua shi jian ..
mo shen xian wei duan .qi he she ji shou .shen mo guo sui wang .ci li ren jun chou ..
fu zi neng hao xue .sheng chao quan yong wen .di xiong fu shi yu .ci fu chao ren qun .
.yan zi yu bai lao .yi xi fu yi dong .tian kong xin liao kuo .xiang ji he shi tong .
.xian ce jin men qu .cheng huan cai fu wei .yi wu yi ri chang .nian er ju xing xi .
.wan shan lan ai cu yang cheng .shu chu chan zhai jin you ming .gu bai ba zhu dui cui se .
.xian fu tou yu bai .huan jia yi yi chuan .xiu guo ba ling shu .gui zhong wen yang tian .
wang si jie bao qin .chen ai bei kong zun .shi yu jiang hai xin .liao yu nan ke lun ..
.zi yang xian zi ming yu hua .zhu pan cheng lu er dan sha .zhuan tai ning qing wu yun li .
shui jia hua luo lin liu shu .shu pian can hong dao jian qian ..
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
.han yun dan dan tian wu ji .pian fan luo chu sha ou qi .
ye lai wen qing qing .yue chu cang shan kong .kong shan man qing guang .shui shu xiang ling long .
译文
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
注释
⑴渌（lù）水曲：古乐府曲名。渌水：即绿水，清澈的水。
居世：处世生活。屯蹇（jiǎn）：《周易》上的两个卦名，都是表示艰难不顺利的意思，所以通常用此语来表示艰难阻滞。
43.惙然：气息微弱的样子。
（13）出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。
⑶鸟语：鸟鸣声。
⑵洞房：深邃的内室。
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
陈尧道 陈尧道，今仙游鲤城镇城内街人。 宋平二年（1235年）吴叔告榜进士，历任秘书郎、监察御史、殿中侍御史、右谏议大夫（从四品）。卒后被赠工部尚书。其父陈子常和祖父陈颐也被赠工部尚书。
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
眷言同心友，兹游安可忘。"
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
"南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
好看如镜夜，莫笑似弓时。（新月，见《吟窗杂录》）
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
"子欲适东周，门人盈歧路。高标信难仰，薄官非始务。
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
庭鹤舞白雪，泉鱼跃洪流。予欲娱世人，明月难暗投。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
长保翩翩洁白姿。"
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
老树蛇蜕皮，崩崖龙退骨。平生抱忠信，艰险殊可忽。"
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
陇遂添新草，珠还满旧籝.苍苍难可问，原上晚烟横。"
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。