译文
支离无趾,身残避难。
吹起箫来打起鼓,欢乐过(guo)头哀伤多。
我(wo)们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是(shi)真珠?
正是春光和熙
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
年少守操即谨严,转眼(yan)已逾四十(shi)年。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
注释
⑷晓月:拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“晓月发云阳,落日次朱方。”暂:短暂,突然。高:一作“千”。
(47)摩:靠近。
⑵一年将尽夜,万里未归人:此二句脱胎于梁武帝萧衍《冬歌》:“一年漏将尽,万里人未归。君志固有在,妾躯乃无依。”王维《送丘为落第归江东》也有相似诗句:“五湖三亩宅,万里一归人。”
⑵飒飒:形容秋风吹的声音。
(13)定:确定。
(188)六气——指阴阳风雨晦明。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”